摘录：朱迪斯·巴特勒 ：希望之道

劳伦·伯兰特是美国“情动研究”（affect studies）的领军人物。她在精神分析和文化马克思主义基础上发展自己的情动理论，并运用它来研究日常生活中的情感传达、公共情感、流行文化中的亲密性等。

　　伯兰特对假定社会和文化大一统的传统方式提出了质疑，她质问这种大一统是以什么代价实现的，以及它是否在不知不觉中依赖于等级制度和排斥机制。在对霍桑作品的分析中，伯兰特阐明了对“国家统一”的认识，她认为，这种认识在另一个层面上提出了社会同一的幻想，强调了牺牲、污名化和剥夺，这些来自国家统一的理想。

　　在她以莫妮卡·莱温斯基为题的书《我们的莫妮卡，我们自己》（Our Monica,Ourselves）中，伯兰特就试图更具体地解读民族国家的自我理解是如何通过性魅力来表达的

　　她在当代性兴趣/谴责的对象身上看到了《红字》中海丝特·白兰角色的重新上演

　　遵循着文化马克思主义的原则，伯兰特选择在公民社会和文化形式中，而不是在国家结构中，寻找批判和激进的可能性。近年来，伯兰特为文学和文化学者以及学生们提供了一个不可或缺的框架来理解紧缩、不稳定和新自由主义的情感遗产。她备受赞誉的《残酷的乐观》(Cruel Optimism，2011)被美国比较文学协会誉为最为广泛传阅的人文书籍

　　《残酷的乐观》深入地描绘了与当代新自由主义有关的那些在狂躁的兴奋和毁灭性的失望之间的摇摆，在这种摇摆中，对生活可能会是什么样子的期望一度落空。

　　在伯兰特看来，在新自由主义中，进步和自我营销的机会似乎是无限的，但与此同时，基本的社会服务也被这种强大的市场逻辑大大地削弱，使得越来越多的人被国家抛弃。通过运用一系列心理学理论，并坚定地对政治状况予以 “去心理化”（de-psychologizing），勃兰特贡献了一系列，引发几代学者和评论家共鸣的，广泛而通用的词汇。在伯兰特看来，我们必须放弃那些虚假的国家理想，才能重新开始想象一种共同的生活。