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女权与性癖、权益与责任、自由切换的美国女性

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在社交网站上某博主说,看BL的腐女主张女权,同时又讲性癖(纵欲)是矛盾的。

  几十年前,某台湾作家说,美国女性又有职业,又有调情的本事,进可攻退可守,十分厉害。

  需要提到的是,即使这个人赞颂美国女人,临到自己头上,对自己的前女友是苛刻的,怀疑坐牢时女友有外遇(朋友担心她经济困难施以援手),不容解释就分手。

  还有就是我提过的某个例子。A女一直处于被父母逼迫与羞辱的处境,于是她需要玩SM游戏来找精神平衡。在SM 中她可以扮演施虐者。在此过程中,她真的觉得性兴奋。但是一旦对方有建立长期固定SM伴侣的这个想法,她马上打退堂鼓了。她不论是“实力”(现实资源)上还是感情(真心喜欢)上,都无法承担得起。以她的见识可以推测到拖着不分手只会让自己陷于被动。

  漫画《鸣鸟不飞》中的矢代曾有过设想,想让影山感受到他所感受过的痛苦,以此获得对方完全的理解。而那个玩SM游戏的博主,想的并不是让对方完全理解自己,并点到为止,而是想象父母对她做过的虐待与控制那样去控制别人,以及要求对方绝对“贞洁专一”、一丝不苟地服从。要求对方专一也罢了,可是她又不是从此只要一个奴隶,对她来说,这个奴隶只是填空档的一个。好比一只茶壶可以配八个杯子。

  她怨恨的不是女性地位低权利低,而是“何以我这么悲催”,所以只要有一个奴隶,心情就会爽一点,奴隶越听话,现实中的不顺也能遗忘了。SM是一种逃避,自欺欺人的手段。

  已经不时看到有女子博客表示对 SM的兴趣了,她们都想当主人而不是奴隶,并描绘出自己想要施虐的类型。没有人拿自己的性命与健康冒险,当主人可以连衣服也不脱,就把奴隶虐得死去活来。

  可以类比为在专制社会里,皇帝一声令下,普通人的生活就大乱了(为了趋利避害),可是皇帝看见大家惊慌失措的情景,觉得很有趣。

  想当 S不是一种“自我突破”,而是一种堕落吧?

  某洋女说过,男女并无不同,只是出生时的身体特征不同,女人可以象男人一样坏,也可以一样聪明。别想着“女人办不到”就可以了。

  女权者一方面强调拒绝非自愿性行为,一方面又强调自己的性癖,在拒绝别人时如冰山般坚定,可是讲起性欲时又如烈火,大概是一种“美国精神”,我们想起的,在这两种状态中切换自如的,也许是美国商业片中的女主。

  可是美国的精神必须在美国现实中才行得通,因为男人们唯有在互相尊重彼此自由的社会环境中,“我宽容你所以你也得宽容我”,才会表现出对女主说“我有性欲,但我拒绝那个男人侵犯我”的主张的理解与支持。

  日本算是学美国学得很多的,但也会遇到水土不服的尴尬。更不用说台湾了。

  从日本侦探小说中就可看出女主要么清白骄傲到底,要么就为了复仇而自污豁出去,冒着当上破鞋的风险。一旦当上破鞋就别指望得到任何同情者,容许你在清白与破鞋间切换的男人,以及公众舆论空间是没有的。在法律上要么你是循规蹈矩的被害者,要么你是不肯死心与法律道德作对的嫌疑人。

  亦舒说,“有的人看重自己的权益,但却忽视自己的责任”。

  举例:有的人看重自己生六个孩子的权利,认为自古以来,生育多少应听天由命。但是他很穷,养一个孩子都费事。他认为理想的社会就是应该帮他养已出生的五个孩子,他自己没有什么要求,他只是希望孩子们能丰衣足食,一条人命,应该比猫狗高贵得多。凭什么宠物都锦衣玉食,我生的小孩却没法养活?

  法国人喜欢问“你觉得自己有什么责任”,例如有人家里失盗,法官会提醒他,他也有看管好自己财物的责任,可是美国人似乎认为只要找个好律师,他就能帮你解除一切忧虑。在法国,你需要为自己的疏忽付出昂贵的学费。而在美国,你可能会觉得要怪自己没找到好律师。而在中国,你只需要痛骂落后的社会制度与官僚,你会觉得若在美国或法国,你什么也不用做,法律与福利都会照顾好你。你当个傻子就成。

  最快吸取教训的方法,无非是要付出一定代价。检讨自己做错了什么。或者看到敌人做对的事。

  回到前头,若女性遇上法律纠纷,需要证明自己人品的时候,当日本女性要求与美国女一样的权利(我有时无欲禁欲,有时放纵),或是华女如此,除非审案的、陪审的也是美国精神为重,他们可以理解你坦诚与正直,否则他们会按照“身边的现实”来判案。身边的现实就是,日本男人所要求的日本女人行为上的规范,以及华人男性所认为的女人的自我限制。

  虽然法律可能总是滞后于现实,但女性权利的争取,最好是基于现实的需要作出呼吁,而非要求一切比照欧美社会。

  若理想的达不到,至少要拿到可行性的权利。即使一小步,对于中高层的女性不算尽善,但对于底层的女性已经很好。

  中国追赶欧美已经多年,人们也越来越心急,即使无法等待,也无法凭批评令现状突然变好。要做很多工作才能令个人权利逐步提升。

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