【札記】生存與生活

不惜一切代價的取勝，是不帶道德色彩，它極端無情，毫無良心可言，純粹只講達到目的，的有效行為，這生存法則常被發揮的淋漓盡致。

這世界令人眼花撩亂、耳聲難辨、五味雜陳，為了生存而生起貪婪及爭鬥之心，而文明似乎就像一把雙面刃，迎向豐饒卻撕裂著生活！

老子說：「勝人者有力，自勝者強。」

真正的強者，不在於如何爭勇鬥狠、贏過別人；而在於如何調伏心性、戰勝自己！人外有人，天外有天，只有檢討改進自我，才能強化自我、成就自我心性。

天下大亂之起因是；機巧聰明所帶來的欺詐虛偽，繁雜的禁忌破壞自然的生活，人多巧智算計，奇珍物慾就會滋生！法令叢生，盜賊也不會減少，嚴厲的政策滋生對策，國家以至紛擾不安。

老子認為，崇尚利器、爭鬥技巧、法令束腹等等，滋養了大量的問題。

所以天下要太平，老子認為： 「絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。」

去除聰明與才智，人民才可以得到大自然無窮的利益，去除外在的仁德義行，人民才可以回復到父慈子孝的人倫天性，去除機巧與利益，貪腐盜賊就不會出現了。

可謂；『大道廢，有仁義；智慧出，有大偽，六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。』

道德淪喪時，仁義就會突顯，智慧顯現時，虛偽狡詐就會伴隨，六親無法和睦相處時，才能看出孝順慈愛之人，國家混亂黑暗時，忠臣才能看的出來。

老子的中心思想是「無為」！祂認為，人類最初原始的狀態，才是無染的本性，也是佛所說的「空性」，是沒有外在的一切染住，是寂靜無欲，跳脫二元。

老子的智慧超然，在春秋戰國兵荒馬亂的時代，人們容易崇尚外表的聖人，認為這才是生存的依循，而外表的仁義道德，背後通常隱藏著機巧的利益，這會發展到讓人難以分辨的樣貌！因為這些樣貌的生成，那顆純潔的心性會被覆蓋，要知道，本性是無色無味無染的，所有的外在極致行為，容易朝兩極發展，只有中道才能不偏不移，就像六祖所說的『不思善、不斯惡』。

佛陀金剛經的精隨在於去除「著相」的教導，老子的道德經講述二元現象的「相生及去除」，最後才能回到「本來心性」，與佛陀的『凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來』，有著異曲同工之妙。

「如來」是每個人的「本來心性」，我們包裝著華麗的外表，為了各自的豐饒而生存。

日本禪宗有句諺語；『「這裡什麼都不存在」，我們認為根本什麼都不存在，可是，聽，回聲真的在回答。』

日本禪宗厲害了，寫完黑板文字，立馬擦掉的概念！什麼都沒有。

在有跟無之間，什麼都是，也什麼都不是，那就是了。