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重新認識你的母語!所有的方言都是漢語的分支,在歷史文明的長河中都是參與的要角,無論音或義,都能在古籍,詩詞中找到他的身影,以這句「暮然回首,那人卻在燈火闌珊處!」作為開篇序文的註腳!順便一提,這句裡面也有一個閩南語詞彙!

蒹葭蒼蒼,白露為霜。

2010/10/08

《詩經·秦風》蒹葭。

描述追求中意佳人的困頓阻厄,用重疊交替的三句反覆詞來描述,這是詩經的特色,在反覆吟哦中,層層疊疊,將感情蜂擁至最高點:


道阻且長

道阻且躋ㄐㄧ

道阻且右


前面兩個很好理解,『』,升,登高也。山高必然險阻,義合。第三個『』,就不知所云了,所有的解析注釋都說是『迂迴曲折』,這是根據鄭玄的注。但是這個解釋只能適合詩經的這句詩詞,也就是你在其他古籍中,再也找不到這樣解釋的『右』,右除了左右的右外,其他通保佑的『』,侑酒的『』,其他還有『上』,跟『尊』的意思。套句古人的話,這叫做『一家之言』。

詩詞中為了押韻,又找不到押韻的替代字,只好捨音就字,但吟唱的時候,又為了押韻諧音,又將韻母故意念回有押韻的韻母,字典內會說明某音協某(韻)音。有時候這個協音用多了,就變成又音。或者我們熟知的破音字。那,這個「右」字倒底是諧音字,還是不押韻字?!

因為「右」的釋義不符合詩意,所以,不可能是不押韻字,那麼可能是訛字嗎?有想過是否是,「支」或「幽」字,但,兩者都是平聲字,與此段的仄聲韻不符。第三種可能,以音通假。經查《康熙字典》:

又叶羽(u6)軌(kui2)切,音(i6)。《詩·衞風》泉源在左,淇水在右(i6)。女子有行,遠父母兄弟(bi2)。弟叶滿(buan2)彼(pi2)反(bi2)。《秦風》溯徊從之,道阻且右(i6)。溯游從之,宛在水中沚(tsi2)。《宋玉·笛賦》隆崛萬丈,盤石雙起。丹水涌其左,醴泉流其右。○按《唐韻正》云:「右」古音以歷引經傳子集證之,是直當讀作「以」,非止叶音矣。

所以,結論是,這個「右」字,古音是「」音! 「以」,是「i6 」陽上調,後世的閩南語簡化此調會消失,而劃歸陰去,「i7」, 或陽上調,「i2」。鄭玄的註是「迂迴曲折」,但卻說不出什麼道理!字典也無收此釋義!因此,還是要回歸古典以音尋字的法子!找i6的諧音字,Bingo, 找到了,就是「迤邐」的「」字!

」:《集韻》《韻會》演(ian6)爾(ni6)切《正韻》養(iong6)里(li6)切,𠀤音(i6)。與迆(i5/i2)同。《爾雅》註:迤邐(i6 li6),旁行連延也。

方言之大用,在於用諧音字尋找正確用字,以補訓詁的不足!這是現在學中文的人,所缺損的一塊!

《詩經·秦風》。蒹葭ㄐㄧㄢ ㄐㄧㄚ


蒹葭蒼蒼,白露為霜。

kiam ka tshong tshong, pik lōo uî song

所謂伊人, 在水一方。

sóo uī i jîn ,tsāi suì it pông

溯洄從之,道阻且長。

sòo huê tshiông tsi, tō tsóo tshiá tiông

溯游從之, 宛在水中央。

sòo iû tsiông tsi, uan tsāi suí tiong iong

蒹葭萋萋,白露未晞。 ㄒㄧ

kiam ka tshi tshi, pi̍k lōo bī hi

所謂伊人, 在水之湄。

sóo uī i jîn , tsāi suí tsi bî

溯洄從之, 道阻且躋。

sóo huê tsiông tsi, tō tsóo tshiá tsei

溯游從之, 宛在水中坻。ㄔˊ

sòo iû tsiông tsi, uan tsāi suí tiong tî

蒹葭采采,白露未已。

kiam ka tshí tshí, pi̍k lōo bī í

所謂伊人,在水之涘。ㄙˋ

sóo uī i jî, tsāi suí tsi sī

溯洄從之, 道阻且右。

sòo huî tsiông tsi, tō tsóo tshiá ī

溯游從之,宛在水中沚。ㄓˇ

sòo iû tsiông tsi, uan tsāi suì toing tsí


這首詩也很好聽,請聽:


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