家自

《垂訓詩》 唐末·令超

• 行藏虛實自家知ti，禍福因由更問誰sui5。
• 善惡到頭終有報，只爭來早與來遲ti5。
• 閒中檢點平生事，靜坐思量日所為ui5。
• 常把一心行正道，自然天地不相虧khui。

古人「外慚清議，內疚神明」，總要做到一日三省吾身！這是做人做事的基本道理！今人呢？顯然，西風東進後，好的沒有學到，壞的倒是學的青出於藍！鬼神之論，虛無飄渺，不在身外，卻在人的內心，西方科學唯物論，削弱人們對鬼神的敬畏之心，於是只爭朝夕，不辨是非，不擇手段，夜深人靜處，竟也無動於衷！哀哉，人世之崩壞，始於人心！

語料來源：

閩南語的音變舉例

1 家己（ka-kī), 泉州話也有唸成 kai-kī。台灣有些唸 ka-tī，和潮州話一樣。只是料想應該沒有kai-tī 的另音吧？

2 sâng, 華語的相同，馬來西亞福建講sann-sâng 和 sio-siâng。台灣主要講 仝，如:無kāng，仝款。我們的 sâng可以疊詞，如 伊兩兄弟的面卡sâng-sâng。不知有沒有人講 kāng-kāng？

3 佚陶(thit-thô)，潮州話 thig4-tho5，台灣主要講 七桃(tshit-thô)。我們可以講 去某地方

thit 幾天，tshit 就沒有這樣的講法。

以上只是舉例一些字經過音變後，失去了一些原本的用詞變化。

註：另一個也是屬於音變，但沒造成失去用詞變化，只是減少詞的辨識度，是 ta-po vs tsa-po. 因為後者前字 tsa, 和查某 的查 同音，可能會造成聽錯。潮州話: ta1-pou1，tsa1 bou2

台語的「自己」叫做【 ka-ti7】，其他發音有 【ka-ki7】, 泉州腔是【kai-ki7】

哪一個音比較接近正字，正字又是哪個字?

教育部字典寫【家己】

【己 】切音是 ki2 ，音不是ki7 ，來看【自】的切音是tsi7 可以變音成為ti7

從ka-ti7 變音成為ka-ki7, 是口語受前音聲母的影響，而成雙音連綿的趨向!

所以這音正確是 ka-ti7 ，【家自】

對應客家話是，【qi(d)-ga.】 剛好倒過來，就是【自家】

《西遊記·第五回》：「大聖在園內，因困倦，自家在亭子上睡哩。」

至於泉州腔的 kai7-ki7, kai, 有可能是受到客家 第一人稱【 厓】 gai5的影響! 而這個gai5音也是從 【我】字而來，【 鵝】叫做gia5, 音位互換 ->gai5

泉州腔的調值跟優勢腔不同，此處標陽去（41)，泉腔實際讀音低調(22)，本調標陽去才合理！優勢腔本調陰平 (44) ，變調是(32)!

遊玩的 thit-tho5 vs. tshit-tho5, 可以印證，ㄊth- -> ㄘtsh-間的變化！而自，tsi7 -> ti7 可以印證，ㄗts-- -> ㄉt-的變化！

邱旭川:

ka-tī漳/家自,

1. 相同/sio-tâng=sîang。/sann-tâng=sâng,
2. thit-thô/逸遊,
3. tā,poo/者夫。

這裡的【ta】, 邱先生擬字是「者」，者夫，是夫者的倒稱！ 前日有看到林俊宏先生說，「來自侗泰南島，東夷語，【La】是「者」，表示某物某人，」，兩者，可以並立參看！