常在墳間走，焉能不遇鬼？什麼什麼，還有“家鬼”？

前幾天，在凱文的《小市民的感想》後面，本阿姨我如祥林嫂一般，又㕛叒叕重複了一遍我的likecoin錢包被黑的故事，凱文建議我把這件事寫下來，參加#鬼月放馬過來 活動。

可是我覺得，這件事明明是人類做的，栽贓甩鍋給鬼，有點不道德。

另一方面呢，在@鬼推磨 離開後，作為馬特市碩果僅存的一隻鬼，不參加#鬼月放馬過來 活動，似乎也有點說不過去。

只是，作為備受愛心哥憎惡的、邪惡的無神論者，我我我真的沒有遇見過鬼啊除了我自己。

好吧，那我就來說說兩個應該遇到鬼卻沒有遇到鬼的經歷吧。

作為一名貨真價實的“田野”工作者，我經常遊走於荒郊野外、亂墳堆間。

有一年春天，我到某村一個兼作“家族墓地” 的果園裡踏青賞花頭頂上是花枝招展的杏樹，旁邊是幾個同樣花枝招展的高大墳堆。

華北人對逝者有一種特別的感情，每年清明節，人們都會給逝去親人的墳墓添上幾鍬土，再在墳頭上裝飾一些色彩鮮艷的塑料花或花圈花環，這些塑料花可以“經久不變”，漂漂亮亮地維持到下一個清明節。所以，當大地仍然枯黃的時候，是那些散佈在山間林下的墳墓，給人間帶來第一抹艷麗的喜慶色彩。

盤桓於其間的我，這個自名為“鬼”的野人，見到這些野墳，並不感到恐懼，反而覺得：哇！這些墳可真好看。

正當我在杏花與墳堆之間玩得開心的時候，遠遠的，一個中年男子叫我過去。

我以為他有什麼要緊事，誰知他卻一臉驚悚加壞笑地問我：“待那裡妳不害怕嗎？”

“怕什麼？”

“不怕墳裡埋的人爬出來？”

“有人爬出來過嗎？要真有人從墳裡爬出來，豈不是要感謝我救了他一命。”

然後那個人就笑了。

其實想嚇唬我的是他，不是墳裡墳外未必存在的鬼。

當然有時我也會在碰到野墳之後，在心裡默念幾遍“嗡嘛呢叭咪吽”，表示我對亡者亡靈並無冒犯之意。

到目前為止，我這隻活著的鬼，和那些墳墓裡可能存在的鬼們，一直都能和平相處，互不干擾。

我老家所在的地區，有時會看到某個古代少數民族在懸崖上鑿出的一些墓穴，不知是否因為受到這些古代先民的影響，老家的民俗中仍然殘留著泛神論或泛靈論的一些觀念，例如，假如有某些原本生活在室外的動物跑進屋子裡來，人們就會認為牠是“家鬼”，是死去的親人附體在牠們身上，回家來探望親人了。

有一年秋天，我們一家人正在準備晚餐，不知何時一隻螽斯飛到我家老屋裡來，趴在屋樑下方興致勃勃地彈琴，一如此刻一隻竹蛉在我院子裡發出悅耳的顫音。

然後我父親或母親就說：“那一定是妳爺爺回來了。”

而我則笑著打趣道：“你們說牠/祂叫得那麼大聲的，是想告訴我們什麼呢？會不會告訴我們，他床底下藏著一大堆錢，而我們都不知道。”

然後我們全家都開始拿那隻“家鬼”開玩笑。

不過，對鬼神之類採取“寧信其有”態度的父親，總會在我將玩笑開“過界”前將我喝止。這條“界線”就是，我不能提到逝去的親人會不會在陰間缺衣少食（那樣的話我們就得給他們“燒錢”），不能邀請“家鬼”來和我們共進晚餐。

就這樣，在“家鬼”聒噪的琴聲中，我們一家快快樂樂地做好了晚餐，喫起飯來。

“家鬼”不會對我們的生活造成任何影響，而我們也不得傷害“家鬼”。“敬鬼神”這話，一定要貫徹到實際行動中來。

很抱歉耽誤大家的時間讀我這篇沒有鬼的“鬼故事”。其實，以我四十多年的人生經歷而論，我覺得，那些裝神弄鬼或者在背後搗鬼的人類，遠比鬼可怕多了。

不管這個世界上是不是真的有鬼，都希望大家心裡不要有鬼，更不要因為別人與自己觀點不同，就在背後搗鬼。否則，做了虧心事，說不定真的會遇見鬼喲。

如果活動主辦人或管理員認為本文不符合本次活動的要求，不妨取消本文的參賽資格，反正無論以本人人氣或本文的精彩程度而論，我都不可能獲獎，哈哈哈哈。