鬼撞墙
鬼撞墙

揭露易富贤和反节育派造假,就跟鬼撞墙一般,一次次兜兜转转,把自己撞得头破血流,却怎么都撞不破那屹立如墙、颠扑不破的谎言与谣言。不过一想到这个国家的历史也是如鬼撞墙一般兜圈子,我也就释然了。

看到他们贴心地为活埋亲妈的人辩护,我就呵呵了

在兲朝,每次独生子女犯了法或者出了什么事,在网上几乎都是一边倒地痛骂计生制度,一边倒地把这一切都归罪于“独生子女家庭教育差”。

但如果非独生子女犯了法出了什么事,那舆论场就是另一番情景了:曾经痛骂独生子女的人总会体贴备至地为多子女家庭甩锅,几乎没有人(除了我)把这归罪于多子女家庭那优越得无与伦比的教育,或者那政治正确得无与伦比的多子多福传统金律葵花宝典。

这次一个陕西多子女家庭的儿子活埋亲娘,我知道一定会出现类似的情景。

果不其然,“呼兰胖子”精巧地把这件事情的责任甩锅给了“法律有罪”,仿佛一切都跟反节育派盛赞多年的“多子女家庭教育好”没有半毛钱的关系。孙旭阳则是扯了一大堆有关兲朝活埋软埋的历史,诉尽“农业社会里,尊老爱幼太难”的困境,批评政府“从法律到文宣”有关计生与养老的矛盾,最后再假模假式地谴责了几句“传统美德与繁殖癌”。可是,关于反节育派宣扬的“多子多福”传统美德和“多子女家庭教育好”谎言在现实中的破产,那就能不提就不提了罢。作恶多端的共匪政府依然是万能替罪羊的最佳人选(谁让他们永远都是那么一坏到底一无是处呢),伟光正的反节育派依然不可批评(人家造谎可是出于政治正确的善意,一善遮百谎)。

至于《楢山节考》这部电影,则是放在任何场景中都不无合适:谴责计生制度的时候,引用这部电影来批评独生子女家庭子女太少,预测将来必然导致弃老不养的悲剧;到多子女家庭养老出了问题,就可以引用这部电影来证明弃老不养的悲剧自古有之,兲朝至今存在这种现象则是政府没有尽责(是的,想多生孩子的时候,说孩子都是父母养的,跟政府和社会没有关系;等这些孩子长大不养父母的时候,那就是政府和社会的责任了。反节育派神逻辑之玄妙,丝毫不比共匪“从法律到文宣”的悖谬逊色)。总之,无论反节育派们在何种情形之下引用它,都完全无伤于“多子女家庭教育好”的大雅。

说穿了,“多子女家庭教育好”这个优势,只有在独生子女出了问题的时候才会彰显出来。当多子女家庭的人出了事犯了罪后,它就会神奇地被视而不见了。

如果不出意外,到明年1月初共匪公布2020年的人口数据时,反节育派一定会忘掉有关活埋亲妈及一切的类似案例,依旧重弹他们那永不厌倦的老调:多子多福,兲朝人口太少,兲朝的人口数据又双叒叕地“有水分”了。

就像兲朝农村的那些糟老头子,每年春天都要放把火燎燎地边,心里才会畅快。至于那把火会不会引发森林火灾,那可不是他们关心的紧要问题。其实,在内心深处,他们是巴不得引发森林大火的,省却了他们开荒的劳累。

对于撒谎不辍的高知反节育派与放火不息的农村糟老头子,有一点是心照不宣的:传统(美德)这东西,说丢说丢千万不能真丢,要丢也只能像扔回旋镖那样,飞一圈还能回到手中,顺便又击中那个无所不在的靶子,妥妥地。

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