防衛中國

某些拒絕中國的人，都認為中國人除了「八九民運」外，面對獨裁者的統治，從來都不思反抗，因此即使受痛苦，都是他們自找的，無需同情或為他們提供援助，在我家多年和中國人打交道的經歷，中國人之所以會這樣，是因為他們實在太善於運用心理防衛機制（Defense mechanism）。

防衛機制是心理機制一種，功用是令人感覺良好，卻對事情本身毫無助益，如止痛藥般。一般情況下，防衛機制是無傷大雅的舉動，可是若過度使用，和不去面對、處理本身的問題，是會出事的。

防衛機制有很多表現方式，以下會介紹最乎合國情的那幾種：

否認（Denial）：無意識地拒絕承認那些不愉快的現實以保護自我，如明明在文革時被批鬥得死去活來，仍說毛主席是最棒的。

反向形成（Reaction formation）：有些事情接受不到，就做出相反的行為，如內心是很鄙視共產黨和社會主義，卻滿口奉承。

轉移（Displacement）：找人發洩，如一切行為都受到極高層的監視，然後一層又一層地監控比自己低位的人。

壓抑（Suppression）：因接受不到某想法而刻意地去壓抑，如每次想和人討論政治議題，對方都會刻意迴避。

投射（Projection）：把自己內心接受不到的想法投射到他人身上，如總認為別人會造反，其實是自己想造反。

內向投射（Introjection）：面對一個很嚴峻的困難，若反抗，後果會相當悲慘，於是選擇全心全意，真心真意地去相信和接受它所賦予的價值觀，就是自己的，如中國式政制是最棒的。

升華（Sublimation）：當人面對很不開心的事情，就用更積極，具創造和建設性的行動，讓人逃避面對當中帶來的焦慮，即化悲憤為力量，如發現改變不了國家政策，轉向熱心公益。

退化情感（Regression）：因受壓而做出比自己實際年齡幼稚的事，如不去適應新地方的文化，反要當地人去適應自己。

理論化（Intellectualization）：有理論邏輯支持的藉口，其實事情完全沒被處理，如不少內地人認為今日的香港問題是土地問題，內容本身是對的，但卻不是香港問題的核心。

合理化（Rationalization）：沒理論支持，無厘頭，扮合理的藉口，如面對遍滿全國的攝像鏡頭，不但不覺得私隠被侵犯，還說成是可減低犯罪率，完全符合「中國人是需要管」的國情。

幻想（Fantasy）：在「起點中文網」，這類Fantasy要幾多有幾多，不過本人見過最經典的，當數這個廣告

只要正面幻想不過份，行動沒脫離現實，是沒問題的，但若是不道德的幻想，就不好了。

酸葡萄（Sour Grapes）：自由有甚麼好！

在極權國家生活，若反抗，後果必然會極其悲慘，若不想見不到明天的太陽，又想內心舒服點，唯有藉防衛機制麻醉自己，讓感覺好過點，這就是今日的中國國情，也是昔日魯迅（1881–1936）大肆批判的「阿Q精神」，亦是古今中外獨裁國家的實況：

在昔日蘇聯治下的人民，其實都沒有反抗，唯二，即「匈牙利革命」和「布拉格之春」，都是發生在史達林（Joseph Stalin，1878–1953）死後，政治較開放的時期，即使是最追求自由的法國人，面對納粹的統治，也只是在無傷大雅的情況下胡鬧一下，從不敢觸碰納粹的逆鱗，之所以最後革命成功，只是因為獨裁者本身已到末日罷了。

同樣地，「八九民運」也是發生在中國政治最開放的時期，但那時獨裁者根基尚穩，動搖不了，到現在仍然穩固。沒反抗，其實非常符合歷史軌跡，和人性。不分任何種族，人類在這樣的狀態下，都是以防衛機制來止痛的，正如1915年諾貝爾文學獎得主Romain Rolland （1866–1944）所言，阿Q是世界性的。反而那些在獨裁治下，即使非陷於連防衛機制都不能止痛的絕望中，都仍能不畏強權，堅持說真話，願意面對問題的人，才是不正常，但同樣地，這種人才最值得人敬佩。