給看此信的你 :

我們為何需要寫信 ? 在這個可以即時傳達短信，即時把影像直播的時代，為何寫一封信甚為重要 ?

現在的社會，是個碎片化(（Fragmentation)的社會。媒髒都處在片碎化，小眾化，及細分化的狀態。然而，這種近似逝落的組織形式，會使我們沒有看清，我們是人類家庭的成員，是世界公民的一部分。

在疫情之前，我們安於活在一個舒適圈 : 一個局限小範圍內的自我-世界的關係。疫情之後才發現，原來自身的處境，是與世界密不可分。

我說過奧勒留東征，在安納托力亞染上疫症的事嗎? 當時，流感的成因及機制，尚未被人所知，而他選擇留在那地照顧染病的士兵及平民，他1不幸的也染上了脅病，臨死之前，他仍然要求他的屬下照顧留下的人，及囑託下屬帶信予元老院，去小心仔兒子繼位而帶來的混亂情況。

事實上，人類並不能失去與其他人深度交流的需要，每一個人，都希望在他人身上，尋求他們對自身痛苦的理解。現代的通信太隨意，太過即時，甚至是過於表現自已的特點 : 我們在小時候就活在一個「我很獨特」的社會，而不是一個願意深度理解別人的環境。我們喜歡聽逸事，因為我們都對一個名人，在表演以外戲劇化的生活，感到好奇。然而，我們甚少想聽聞各種陌生人的故事 : 他們沉悶，與我們的痛苦不相似，我們不想令自已陷於對不幸的思考，等等。故事是維繫人類社群的紐帶，低但在現化社會，我們開始煩厭了。我們不願意去聆聽生活在其他文化的女性，面對的離婚的社會恥辱，或是因為文化的因素，而令一些小眾，不論是性小眾，東方社會離婚，拒絕父母安排婚約，不願意做父母期望要做的事的青年，那份感覺不光彩的感受。我們忽略了故事的力量，就是透過他人的故事，對自已的處境作出反思，在把自已組織的故事，而令自已得到啟發而成長。

奧勒留一生人都用自省的文字，嘗試對普世性的事件去作出關懷，乃至他得知東方的疫症，他馬上就過去視察，了解平民的故事及痛苦，這都是作為一個斯多葛主義者的特質，斯多葛不單是雅典那一條門廊下的說事，在亞歷山大東擴之後，希臘的哲學面向普世，也面向大眾，及大眾對痛苦與命運的關切。我們要以人類各種不同的故事，文化的制約及其產生的困窘，從而反思人類的本質及處境，乃至人的美德 : 對他人的關切，減少不必要的欲望而分享自已的東西予別人，同理心，及對共同治理社會的追求等。然而，在追求這些美德之前，我們需要花時間，把自已的故事，有組織的，具分思性的，分享予別人，乃至在寫的過程，都能獲得生命的洞見，另一方面，我們期待他人分享他的痛苦，及他具有同理心的共鳴 : 而不是一個個表情符號及逗笑的玩弄所能比擬的。

希望將來可以分享更多。

晚安

HIM