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〈觀世音菩薩耳根圓通章〉淺說32

〈觀世音菩薩耳根圓通章〉淺說32

經文:

若諸眾生,愛治國土,剖斷邦邑,我於彼前,現宰官身而為說法,令其成就。


此為觀世音菩薩示現為宰官的身相,教化喜愛治理國土,參與國政,剖析決斷邦邑大小事宜的眾生,為說相應的法門,使其成就,滿足所願。

「宰官」,泛指一切大小官吏,上自公卿輔相,下至州牧縣令,皆為宰官之屬。如古代的三公九卿,位居高位的宰相輔臣,佐理朝政,推行政務;乃至於地方的縣太爺,維持社會治安,為老百姓審察冤屈。

「邦」,是指邦國,也就是國家,周朝細分為大邦小國,如《周禮正義》卷2云:「大曰邦,小曰國,邦之所居亦曰國。」隨著後世的演變,邦國是相通的。

國家朝政需要有官員輔佐天子,才能順利推行仁政,有些人就有這樣的心願,想要在朝為官。每個朝代為首者,又各自有不同的職稱,如一般人所熟知的是丞相、相國、尚書令等,或如清朝內閣制的軍機處之軍機大臣,由此再分出幾個其他部門,如戶部、吏部等。

以台灣現在的中央行政機關來說,就是五院以及各部會長官,尤其是行政院長,執行各項利國便民事務,這些是屬於中央官員。

「邑」,是指縣邑,也就是全國各級的地方官員,當然也包含省級、直轄市等首長,要能執行朝廷的政令,更要體恤老百姓,為國分憂,為民服務。

《舊唐書》卷44云:「養鰥寡,恤孤窮。審察冤屈,躬親獄訟,務知百姓之疾苦。」,縣令古稱百里侯,跟老百姓的關係最密切,因此最清楚民間疾苦,應當為民喉舌,解決民眾的問題,造福於社會,照顧鰥寡孤獨、貧窮困苦,這才是為官之道。

「若諸眾生,愛治國土,剖斷邦邑」,如果有人喜愛當官,為人民服務,無論是中央或地方官員,治理國家領土,輔佐朝政,或在各省縣市,處理地方事務,並且剖析決斷,解決紛爭,司法訴訟,公正審判,免除冤屈牢獄之苦。「剖」,剖明事理之意;「斷」,決斷是非之意。

「我於彼前,現宰官身而為說法,令其成就」,有此為官的心願,只要能一心祈求觀世音菩薩,禮拜供養,稱念聖號,那麼必然可得菩薩加持護念。觀世音菩薩便化現為宰官的身相,在這個人面前,為說治國平天下之法,以及國富民豐之道,成就其愛治國土,剖斷邦邑的願望。


(未完待續)

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