〈觀世音菩薩耳根圓通章〉淺說32

〈觀世音菩薩耳根圓通章〉淺說32

經文：

若諸眾生，愛治國土，剖斷邦邑，我於彼前，現宰官身而為說法，令其成就。

此為觀世音菩薩示現為宰官的身相，教化喜愛治理國土，參與國政，剖析決斷邦邑大小事宜的眾生，為說相應的法門，使其成就，滿足所願。

「宰官」，泛指一切大小官吏，上自公卿輔相，下至州牧縣令，皆為宰官之屬。如古代的三公九卿，位居高位的宰相輔臣，佐理朝政，推行政務；乃至於地方的縣太爺，維持社會治安，為老百姓審察冤屈。

「邦」，是指邦國，也就是國家，周朝細分為大邦小國，如《周禮正義》卷2云：「大曰邦，小曰國，邦之所居亦曰國。」隨著後世的演變，邦國是相通的。

國家朝政需要有官員輔佐天子，才能順利推行仁政，有些人就有這樣的心願，想要在朝為官。每個朝代為首者，又各自有不同的職稱，如一般人所熟知的是丞相、相國、尚書令等，或如清朝內閣制的軍機處之軍機大臣，由此再分出幾個其他部門，如戶部、吏部等。

以台灣現在的中央行政機關來說，就是五院以及各部會長官，尤其是行政院長，執行各項利國便民事務，這些是屬於中央官員。

「邑」，是指縣邑，也就是全國各級的地方官員，當然也包含省級、直轄市等首長，要能執行朝廷的政令，更要體恤老百姓，為國分憂，為民服務。

《舊唐書》卷44云：「養鰥寡，恤孤窮。審察冤屈，躬親獄訟，務知百姓之疾苦。」，縣令古稱百里侯，跟老百姓的關係最密切，因此最清楚民間疾苦，應當為民喉舌，解決民眾的問題，造福於社會，照顧鰥寡孤獨、貧窮困苦，這才是為官之道。

「若諸眾生，愛治國土，剖斷邦邑」，如果有人喜愛當官，為人民服務，無論是中央或地方官員，治理國家領土，輔佐朝政，或在各省縣市，處理地方事務，並且剖析決斷，解決紛爭，司法訴訟，公正審判，免除冤屈牢獄之苦。「剖」，剖明事理之意；「斷」，決斷是非之意。

「我於彼前，現宰官身而為說法，令其成就」，有此為官的心願，只要能一心祈求觀世音菩薩，禮拜供養，稱念聖號，那麼必然可得菩薩加持護念。觀世音菩薩便化現為宰官的身相，在這個人面前，為說治國平天下之法，以及國富民豐之道，成就其愛治國土，剖斷邦邑的願望。

（未完待續）