〈觀世音菩薩耳根圓通章〉淺說27

〈觀世音菩薩耳根圓通章〉淺說27

經文：

若諸眾生，愛統世界，保護眾生，我於彼前，現四天王身而為說法，令其成就。

此為觀世音菩薩示現為四大天王的身相，教化喜愛統治世界，護佑一切有情的眾生，為說相應的法門，使其成就，滿足所願。

四大天王為帝釋天的外臣，護衛天宮的將帥，與部屬天眾負責巡視守護人間，其居處名為四王天，是欲界的第一重天，須彌山的半山腰有一山，名犍陀羅山（義為香行、香遍），四天王即住在四方山頭，各鎮護一天下（即四大部洲），所以稱之為護世四天王。

天王與天眾的壽命為五百歲，此天一晝夜為人間五十年，那麼就相當於人間的九百多萬歲了。四王天的天人，前生勤修布施、嚴守淨戒等二種最勝福業，因此感得投生於此的果報。

《法苑珠林》卷2云：「依《長阿含經》云：東方天王名多羅咤，此云治國主(《智度論》云提頭賴吒)，領乾闥婆及毘舍闍神將，護弗婆提人不令侵害。南方天王名毘瑠璃，此云增長主(《智度論》名毘樓勒叉)，領鳩槃茶及薜荔神，將護閻浮提人。西方天王名毘留博叉，此云雜語主(《智度論》云毘樓博叉)，領一切諸龍及富單那，將護瞿耶尼人。北方天王名毘沙門，此云多聞主，領夜叉及羅剎，將護欝單越人。」

丁福保《佛學大辭典》云：「《止持會集音義‧四王天》曰：『東方持國天王，謂能護持國土，故居須彌山黃金埵。南方增長天王，謂能令他善根增長，故居須彌山琉璃埵。西方廣目天王，謂以淨天眼常觀擁護此閻浮提，故居須彌山白銀埵。北方多聞天王，謂福德之名聞四方，故居須彌山水晶埵。』」

四大天王皆身穿甲冑，率領八部鬼神，即天兵天將，守護四天下。稍具規模的大寺院，第一重殿即為天王殿，為佛教的護法善神。

東方持國天王，名為多羅咤，又作提頭賴吒，意思是治國主，亦即護持國土，保護眾生。住在須彌山腹的黃金埵，率領乾闥婆和毘舍闍等二部神將，守護東勝身洲（弗婆提）的人民，使其不受到侵害。漢傳佛教中，常可看到持國天王手持琵琶，象徵風調雨順中的「調」。

南方增長天王，名毘瑠璃，又作毘樓勒叉，意思是增長主，能折伏邪惡，令眾生增長善根，住在須彌山腹的琉璃埵，率領鳩槃荼和薜荔神等二部眾，守護南瞻部洲（閻浮提）的人民，使其不受到侵害。漢傳佛教中，常可看到增長天王手握寶劍，象徵風調雨順中的「風」。

西方廣目天王，名毘留博叉，又作毘樓博叉，意思是雜語主，常以淨天眼觀察世間，擁護世人，住在須彌山腹的白銀埵，率領一切諸龍和富單那等二部眾，守護西牛貨洲（瞿耶尼）的人民，使其不受到侵害。漢傳佛教中，常可看到廣目天王一手上纏繞著一條龍，另一手握持寶珠，象徵風調雨順中的「順」。

北方多聞天王，名毘沙門，意思是多聞主，福德廣大，財寶無量，名聞四方，為施福的財神，又常守護道場，聽聞佛法，故名多聞。印度與西域各地信奉多聞天王，又被視為財神、武神，因此特別單獨供奉者相當多。住在須彌山腹的水晶埵，率領夜叉和羅剎等二部眾，守護北俱盧洲（欝單越）的人民，使其不受到侵害。漢傳佛教中，常可看到多聞天王手持一把傘，象徵風調雨順中的「雨」。

「若諸眾生，愛統世界，保護眾生」，如果有一類的眾生，喜愛統治世界，保護四大部洲的一切有情，免受災難橫禍，有了這樣的願望，便希望可以得如所願，該怎麼辦呢？能一心祈求觀世音菩薩的加被護念，虔誠禮拜供養，稱念聖號，便能感得菩薩慈應。

「我於彼前，現四天王身而為說法，令其成就。」，觀世音菩薩便化現為四天王的身相，在他的面前，為他說上品十善與護國安民的方法，使其成就統治世界、保護眾生的願望。

（未完待續）