藥師經淺說82

經文：

爾時，世尊讚諸藥叉大將言：「善哉！善哉！大藥叉將！汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩德者，常應如是利益安樂一切有情。」

釋迦牟尼佛聽完藥叉大將的誓願，與其眷屬眾皆能發心守護正法，護衛受持藥師法門者，實在是稀有難得，感到欣慰歡喜，於是說：「太好了！太好了！大藥叉將！你們感念藥師琉璃光如來的威力加被，無有惡趣之怖，並能報答藥師佛的恩德，發起如是殊勝救護眾生之心，切莫忘記所發誓願，應該要常常利益安樂一切有情！」

常言道：「一樣米養百樣人」，社會上有各種形形色色的人；同樣的，佛弟子也是「百百款」，其中一部分人是懂得報佛恩的。佛陀講經說法四十九年，以一大事因緣出現於世，為的就是令眾生離苦得樂，當知佛恩廣大，如山高如海深，應當了生脫死以自利，慈濟眾生以利他，是則名為報佛恩。

一部分人則是欠佛債的，缺乏利人濟世之心，只顧自己的生死問題，獨善其身，其他的跟我沒有關係，謂之自了漢。我們每個人都有父母，兄弟姊妹，親戚朋友，學佛修行不是自己解脫就沒事了，也應該要想想親友，更擴及一切眾生，除了自度還要度人，發菩提心，行菩薩道，這才是佛陀慈悲利生的本懷，知恩報恩，才不會成為一個欠佛債者！

經文：

爾時，阿難白佛言：「世尊！當何名此法門？我等云何奉持？」佛告阿難：「此法門名說藥師琉璃光如來本願功德，亦名說十二神將饒益有情結願神呪，亦名拔除一切業障，應如是持。」

前面經文為序分與正宗分，此處開始為流通分，作為結束。為了使正法久住世間，無論時間與空間如何的演變，經典皆能廣為流傳，綿延不絕，不只是利益當時的人天大眾，更能使未來世眾生皆得受益，即為流通分之意。

由阿難尊者先請示世尊法門之名，亦即是經題為何。經典的標題，總攝了經文的要義，從經名即可明瞭這部經典在講什麼，讓人了解其中要旨，有了經題，能使吾人有利於憶持不忘。

就好像一本書，從書名約略可知這本書的內容為何，有些書除了書名之外，還加上副標題，就是為了讓人更清楚了解，因此書名很重要，如果取名取得不清不楚，會讓人摸不著頭緒，無法引起閱讀的興趣。

當世尊讚嘆藥叉大將守護正法之後，這時，阿難尊者請示佛陀：「世尊！這個殊勝法門的名稱為何？我們要如何奉持，以流傳後世呢？」

於是佛陀告訴阿難：這個法門有三個名字，第一個名稱是『說藥師琉璃光如來本願功德』，即是我們現在通用的經名，如前面的正宗分說明，如藥師佛與淨琉璃世界的依正莊嚴，以及藥師佛廣大不可思議的本願功德等，而為經名。

第二個名稱是『說十二神將饒益有情結願神咒』，亦即是藥叉大將荷負一切眾生，饒益安樂，凡有所求，必感靈驗，以五色縷，結神將名，誓願弘深，救護神速，故名神咒，而十二藥叉神將的名字，亦為神咒；藥師佛等流法身十二神將，饒益有情，不可思議，故立此經名。

第三是『拔除一切業障』，眾生的災難苦厄，皆是過去現在造作惡業，所感得的果報，因此名為業障，如今聽聞受持藥師法門，承佛威力，藥叉護佑，因此得以消災解厄，添福增壽，故有此拔除一切業障之經名。

「應如是持」，亦即是我們應該要牢牢記住這三個經題，依照經名與經文的義理，虔誠恭敬的如法受持，依教奉行，那麼必然可得藥師法門的殊勝利益。