藥師經淺說79

「宮毘羅大將」，又作金毘羅，意譯為蛟龍，頭頂上有一金龍相，住在王舍城的山上，是擁護佛陀的大護法神。

有一天，佛陀經過靈鷲山腳下，提婆達多預謀陷害佛陀已久，於是從山頂上，往下推了一顆大石頭，就在這千鈞一髮之際，宮毘羅大將迅速以金剛杵，將大石頭擊碎，應聲碎為許多小石子，滾落山下，有一顆小時頭砸到佛陀的腳趾，以致於破皮流血（這即是出佛身血的由來）。由此可見，宮毘羅大將赤誠護法之心。

「伐折羅大將」，義為金剛，手中執持金剛杵，威嚇降伏一切魔怨，若是破壞佛法者，便護衛之。

「迷企羅大將」，義為金帶，腰間配戴金帶而得名。

「安底羅大將」，義為破空山，有大神力，可將一座大山，瞬間擊碎為空。

「頞儞羅大將」，義為沉香，身上散發出沉香香味，靜定安神。

「珊底羅大將」，義為螺髮，現為螺女身形，頭髮結成螺髻，盤繞於頭頂。

「因達羅大將」，義為能天主，又作地持，能夠像帝釋天那般，護持眾生。

「波夷羅大將」，義為鯨，顯示其身形龐大，如鯨魚一般。

「摩虎羅大將」，義為蟒蛇，代表其示現為大蟒蛇身，擁護正法。

「真達羅大將」，義為一角，表示頭上長有一角，而有此名字。

「招度羅大將」，義為嚴幟，又作殺者。

「毘羯羅大將」，義為善藝，說明其善巧於工藝，手藝精湛，最為第一。

十二藥叉大將的名字，保留其梵音，只需按照原音稱念，便有咒語生善滅惡的功效，亦即是經文最後所說，此經名為「十二藥叉大將饒益有情結願神咒」之義，十二神將的名字即為神咒，可作為咒語來持誦。十二位藥叉大將，每一位各有七千位眷屬，總計有八萬四千藥叉眾，只要稱念上首的十二藥叉大將名字，其眷屬必定一同前來護持。

印順導師的《藥師經講記》說：「據藥師儀軌說：『一年十二月，每天十二時辰，由每一藥叉大將輪值守護。』」，十二藥叉大將誓願弘深，守護受持藥師法門的行人，因此一年十二個月，每天十二個時辰，皆有藥叉大將輪值守護。亦有將十二藥叉大將對應十二生肖、十二時辰，每一生肖年與每一天時辰，各有一位藥叉大將為守護神，其順序剛好相反，分別為：

1.宮毘羅大將，亥時，亥年，屬豬

2.伐折羅大將，戌時，戌年，屬狗

3.迷企羅大將，酉時，酉年，屬雞

4.安底羅大將，申時，申年，屬猴

5.頞儞羅大將，未時，未年，屬羊

6.珊底羅大將，午時，午年，屬馬

7.因達羅大將，巳時，巳年，屬蛇

8.波夷羅大將，辰時，辰年，屬龍

9.摩虎羅大將，卯時，卯年，屬兔

10.真達羅大將，寅時，寅年，屬虎

11.招杜羅大將，丑時，丑年，屬牛

12.毘羯羅大將，子時，子年，屬鼠

民間有安太歲的信仰，這是根據木星的運行與所在位置，來表示當年度。木星每十二年繞行太陽一周，其位置對應一個地支，亦即是生肖，因此每年便有一位當值的太歲神，該生肖便是所謂的「犯太歲」。結合天干地支，更有六十甲子神（六十太歲）。

其實太歲並非凶神，反倒是守護神，巡察人間的是非善惡，猶如維護社會治安。好比說今年輪到某位太歲君當值，有人竟敢為非作歹，擾亂社會，製造紛爭，當然是觸怒了太歲，必然降禍於此人。實則是自己造惡業受苦果。

安太歲的主要目的，是安穩自己的心神，應該要斷惡修善，尤其在古代的農業社會中，百姓皆能敬天畏地，起到促進祥和、安定人心的作用。如今年歲次辛丑，為屬牛的本命年，那麼便是犯太歲，為了避免觸怒太歲君，遭受危厄災難，因此需要祭拜太歲神，祈求平安吉祥，讓自己心安，此即為安太歲。

一個人心地光明磊落，為人端正有德，便不會天外飛來橫禍。而我們學佛的人，只要修持藥師法門，念誦《藥師經》、藥師咒、藥師佛，禮拜供養，燃燈懸幡，晝夜六時，自然有十二藥叉大將護持。

十二藥叉大將為藥師佛具像化的顯現，佛菩薩隨眾生需求，有百千億化身，應以何身得度者，即現何種身相，為其說法。現佛身，是圓滿的解脫相，能令眾生去向涅槃彼岸；現菩薩身，是溫暖的慈悲相，能令眾生燃起希望，發菩提心；現金剛力士藥叉身，是威嚴勇猛的忿怒相，能調伏剛強眾生，遣除一切魔障，有道是：「菩薩低眉，金剛怒目」，盡皆是佛菩薩攝受眾生的不同方式。