灵界燚大师

日柱乙木坐酉金，地支酉金暗藏本气辛金，金气纯而不杂，辛金为乙木之七杀。从十二长生宫来看，乙木自坐绝地，如为强木，则刚好得辛金修剪枯枝之便。若为弱木，自坐酉金，则煞旺攻身，原局喜酉金有制或乙木得扶。

人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。

甲木若为活木，原局水气不旺，仅生于亥、子水旺冬月，得水泄金之气，反滋养甲木。若为枯木，则喜烈火锻金琢木，可为栋梁之才。

日柱癸水坐未土，未土藏干为己土、丁火、乙木，己土为七杀、丁火为偏财、乙木为食神，自身就构成食神生财，财生七杀，一气顺生的格局，身强者刚好可以用杀旺制身，以求旺衰平衡。身弱者，制杀抗杀均非良策，伤敌一千自损八百，以印化杀方为首选，实在没有印星只能退而求其次。

辛巳，天干辛的五行为金，地支巳对应的属相为蛇（小龙），辛巳年生的人为冬藏之蛇。按照日柱法，辛巳日柱的人，五行为金。按照纳音表排法，辛巳年生人，五行也为金。

有多少人想过，我们每个人来到这个世界的使命是什么？厉害一点的人知道自己的使命，但是却不知道怎么样完成？更厉害的人不仅知道自己的使命，还知道怎么完成。最厉害的那类人，不仅知道自己的使命，还能高效地完成自己的使命。

日柱庚金坐辰土，辰土为湿土，湿土能生金，对身弱的庚金有较大助力。辰土藏干为戊土、乙木、癸水，戊土为偏印，乙木为正财，癸水为伤官。主有财禄，聪明有学识，支中藏干伤官带印，易有贵气，但言辞上也容易无形中得罪人。

日柱己土坐卯木，地支藏干为乙木，乙木又为己土的七杀。若生于春木旺盛之际，则官、杀之气太重，身弱乏力，大概率身弱。如若地支再会木局或原局三合木局，倒也可以缴枪不杀，放弃抵抗，做从杀论，顺从木气反而能有大作为。

关于盖头和截脚。所谓盖头，指天干克地支，地支受克，如果地支为喜用，则用神根基不稳，如丙申、壬午。所谓截脚，指地支克天干，天干受制，如果天干为喜用，则无法很好地发力，如丙子、庚午。

丁丑年生人，为人正直勤劳，内秀藏智，默默付出，不计回报，一生运势多有坎坷，岁运逢丑土开库，多有动荡。很多人认为只有六冲可以冲库，实际上刑冲亦可开库，所以丁丑之人逢岁运刑冲，起伏往往比普通人更大，一般岁运刑冲，不要做大类投资或者大资金转移的事情，谨防失财。

这里要注意一下，按日主五行排法，丙子日主为火。按纳音五行排法，丙子年生人五行为水。一个看日柱，一个看年柱，取用不同，五行属性也就不同。

纳音，与传统的易经八卦属同源，也是古代术数中的一种，多显用于民间盲派，“音”即古代的“宫”、“商”、“角”、“徽”、“羽”。就像我们现代的do、re、mi、fa、sol、la、ti这些音节，是古人将五音匹配五行，通过音阶与自然的融合，结合八卦五行对应音域，模拟人生大象而产生的。只是在论断的时候多有出入，如今义理派多弃而不用。

甲木有活木和枯木之分，甲木临亥、子、丑、寅、卯、辰月者多为活木。对应着十二宫则为长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰这六个阶段。

首先有一个误区，不少人认为十二长生宫指的是具体寿元期限，其实完全不是。十二长生主要是用在天干地支之中，用来界定天干地支力量的强弱。

十二长生宫分为：绝，胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓。这是一个循环往复的过程，象征着一个人一生的自然规律走势，古人将生、老、病、死，尽数涵盖在这十二个阶段中。

六十甲子共有六旬，分别为甲子旬、甲戌旬、甲寅旬、甲辰旬、甲午旬、甲申旬。从这一篇开始，我们聊聊甲戌旬里的成员，首先看甲戌。甲戌，是天干甲与地支戌的组合，六十甲子中排第十一位。从阴阳五行的角度来说，天干之甲属阳木，地支之戌属阳土，为木克土之象，纳音五行为山头火。

六十甲子中，一旬有十年，分别对应甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，至癸酉结束之后就开始下一旬，而地支共有十二个，天干地支两两配对，刚好还多出戌和亥这两个地支，本旬没有天干可以配，所以甲子旬中，戌、亥为旬空。因为前面配对到癸酉刚好结束甲子旬，下一旬就重新从天干“甲”和剩下的地支“戌”开始配对。

六十甲子又称为六十花甲，古人认为地球是椭圆形的，为了观察方便，把略短的一方分为甲乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个部分，把略长的一方分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个部分，当地球从甲子转起，每隔六十年又回到同一位置，因此而产生了花甲。

干支纪年法六十年为一个循环，循环的第八年被称为辛未年。从阴阳五行的角度来说，天干之辛属阴金，地支之未属阴土，为土生金之象，纳音五行为路旁土。纳音土命分为屋上土、路旁土、城头土、壁上土、沙中土、大驿土六种。其中，路旁土的象义为万亩良田，土地上种着庄稼草木，是滋养万物之土，喜水滋润。

庚午，五行象义上为金火相克。天干庚的五行为金，地支午对应的属相为马，因此庚午年生的人为金马之命，堂裹之马。按照纳音表排法，五行为土。