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理想主义者

关于社会,关于死亡,关于理性主义的那一切————解读电影搏击俱乐部

我们从小看电视

希望有一天会成为

富翁,明星,摇滚巨星

但是,我们不会

那是我们渐渐面对的现实

所以我们非常愤怒

在一个平庸的时代里

没有动荡与变革来证明自己的出众才智

缺乏精神领袖而丧失灵魂皈依的源动力

我们都在麻木地饰演自己的社会角色

忠诚地履行自己的社会责任

事实上大多数人都无法理解

自己所为之奋斗的目标究竟是什么

上学,工作,恋爱,结婚,生子,生老病死

一切都是按部就班

————————《博击俱乐部》


这是一部反工业文明,反理性主义的电影

现代工业社会管理制度和资本主义的权力架构可追本溯源至17-18世纪的启蒙运动,在这场运动中诞生了一种哲学思想,叫做理性主义

理性主义(Rationalism)是建立在承认人的推理可以作为知识来源的理论基础上的一种哲学方法。

这场运动打破了中世纪的宗教权威对人的思想钳制,人们不再光凭着信仰来进行思考和实践,转而用人的理性来改造和认识世界。

自然科学与应用技术蓬勃发展,新的权力架构被提了出来,理性之光一扫中世纪的黑暗,这给他们带来一种乐观精神,人们普遍认为无论是社会、历史还是个人、道德,这些都是处在不断进步之中。

在理性所带来的巨大变化下,理性主义者们觉得自己掌握了改造所有事物的真理,并且有责任去改变世界,于是当他们和权势组合在一起后,一个能颠覆传统社会的庞然巨物就出现了。

随着启蒙运动发展到后期,理性成为无所不能的至上权威,人们不仅用它来认识和评价一切,而且绝不允许有任何伪理性的存在,不合乎理性的东西就没有存在的价值,也没有存在的权利。在这一思想作用下,它所破坏的不光是宗教,还有伦理和传统社会价值体系,旧有价值的崩溃使许多欧洲人失去了生活的目标和意义。

起初,他们在自然科学的领域取得不少成就。

但当他们要把理性在自然科学上取得的成就运用于对社会对人生的理解,运用于塑造社会时,这本身是一个美好的理想,通过抽象出社会的关键变量形成一个简化的模型,再把这个模型运用到社会上,社会也由此成为一部纯粹的机器,而人成了维持这个机器运转的齿轮,报表上的数字。人的感情、自由、尊严无从谈起。

在19世纪以前,欧洲人对于木材的经营与砍伐与原始社会无异,在一片森林中寻找特定的木材,砍伐完成熟的后等待幼木生长或者再寻找下一片森林。这样做既不能保证每年产量的稳定,也不能实现巨大的经济利益。直到后来德国建立了林业科学,借用科学的思想来管理森林,在方格网中整齐的栽种特定的树木,为了方便管理与提高经济效益,除去树林里其他的植物,统一灌溉、除虫与收割,这样不仅能够对产量有准确的预测,而且大面积的种植带来了巨大的经济价值,这种方法一时间被广为推崇。然而没隔多少年,人们发现按照这种方法种植的树林产量一代不如一带,原来人们发现由于单一的种植,却忽视其他“非经济”植被和生物的生长,导致当地的生态平衡破坏,致使土地肥力不足,害虫与疾病加剧,最终树木产量剧减。至此,人们才意识到林业科学的不足之处。

理性主义通俗一点讲可说是对现代科学的迷信。近代科学发展给这个世界带来的巨大变化让当时的人们相信人类终于找到了解决所有问题的真理。正如上面所讲的林业科学的例子,理性主义将应用在自然科学领域的方法(建立理想模型,数量化,指标化),应用在工业领域的方法(按照特定的功能归类,福特式的标准化),应用在艺术领域的方法(对直线,放射,几何的崇拜)应用在许多的其他问题解决上面。于是这个世界的复杂性被轻而易举的忽略了。理性主义每次都看似那么有道理,那么直捣黄龙,可是每每付之于实践后,却总被那些不可量化,难以归类,在模型之外的不明因素给击败了。

尤其是在解决社会问题时,由于理性主义将人简单的理解为一个需要吃饭,休息和工作三大功能的动物,因而在此基础上建立出人们每个月需要吃多少,用多少,可以生产多少的模型,然后按照这个模型来规划建设城市,分配食物,制定发展计划,决定工作方式和强度。可想而知,由于忽略人有七情六欲的天性,藐视宗族、邻里的社会网络,不顾地方历史文化和宗教派别的特殊,以及许许多多我们都说不上来的却又真实存在的社会隐形力量,给这个社会造成惨重的代价,造成乌托邦式的幻象(譬如俄罗斯的集体化,坦桑尼亚、莫桑比克和埃塞俄比亚的强制村庄化,巴西利亚和昌迪加尔的糟糕规划等)。

以至于后来以尼采为代表的非理性主义,萨特等人的存在主义,还有马克思恩格斯等等,纷纷对理性主义及其为基础的近现代社会进行批判。



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现代社会是一个极端理性的社会,所有人围绕着一个名为政府的国家机器,日以继夜得劳作着以维持这台庞大机器的运转,在这个工业化的文明社会,追求效率是它的首要目标,因此人的感性不被理解。我们工作糊口、背负房贷学贷、在家人的催促下匆忙相亲成婚、传宗接代,不为自己而活,为这个社会、文化、家庭赋予我们的目标而活,我们找不到自己存在的意义,渐渐的开始感觉不到自己的存在,自己的身体仿佛不属于自己,每一个人都只是这台名为社会的庞大机器中的一颗螺丝钉。

主人公杰克是一名临近中年的汽车质检员,深受失眠困扰,他在一家大型汽车公司工作,效率是公司的首要目标,每天的工作就是马不停歇地飞往全国各地查看事故车辆,再带入AXBXC=X这个公式,判断事故车辆是否有回收的必要。

对于一项赖以维持生计的工作,身体上的劳累并不可怕,真正可怕的是精神上的疲惫,即无意义的重复劳动。

“想象你在一块开阔地上搬运转头。砖头在一边垒好之后,再把这些砖头拆掉运到另一边去,在反复以上步骤。就这样,年复一年、日复一日地从事着同样的工作,从无停顿.”

没有意义,这就是杰克所面临的核心困境。

人一旦丧失了意义感,随之而来的就是漫无尽头的空虚与绝望,当它们长期淤积在心中无法得到疏解的时候,就会演变成疾病,这也是主人公杰克长期失眠的原因。

因为缺乏生活的意义和目标,缺乏对自我的掌控感,杰克就像很多人一样,把自己的金钱不断投入到那些自己并不需要的东西上面,把商品的价格映射到自我价值上,营造出幻觉一般的充实感。


曾经有一度,杰克以为自己的失眠治好了。他为了从苦闷的现实中逃走,混入到癌症互助会里,从而第一次尝到了被人关心的滋味,淤积在胸膛里的情绪第一次被释放出来,大哭一场。

但是好景不长,杰克在互助会遇到了一个跟她一样麻木、冷漠、无所事事的女人。

更重要的是,她的目的也和他一样,她的存在提醒了他不属于这里,他并没有癌症,只是为了逃避对现实的厌恶, 而假装身患绝症来骗取别人的关心,他是一个骗子和懦夫。

于是,杰克又睡不着了。

当疾病没有得到有效的治疗时,它就会逐渐的恶化。

于是,代表着杰克内心最真实也最强烈的情绪,对他自己、他目前的生活和社会秩序的极度厌恶从胸膛里溢了出来,变成了一个独立的人格————泰勒·德顿

泰勒是秩序的破坏者,混乱的缔造者,他把色情片段插入到电影的转场或是在客人的汤里尿尿,但同时又有着远胜于杰克的勇气、胆识、能力和极度的自由。

泰勒代表了杰克心中最深层最真实的欲望。


在现实中,我们承担了工作买房买车育儿的压力,我们花费大量的时间用来完成社会和家庭赋予我们目标 ,我们意识不到自己的存在,意识不到自己的价值,以至于只能通过买买买将商品的价值附加在自己的身上,产生虚幻的自我提升,而随着这种附加的值越来越大,这也进一步剥夺了我们的自我意识,剥夺了我们的注意力,使我们得以反抗生活的资本也越来越少,我们变得喘不过气来,我们变得麻木。

然后,我们就变得“成熟”了

我们大部分人小时候都曾有过纯真的梦想,随着我们长大,很多人离梦想的距离也越来越远。

当我们错过宝贵的少年时期进入社会后,会发现自己被社会打磨的越来越圆滑,发现自己越来越缺少时间、精力,以及勇气

我们遗忘了曾经的梦想

有人说,这就是成长

但是,我们真的甘心吗?

我们用麻木来对抗现实,用成熟来安慰自己,用廉价娱乐和消费主义来麻痹精神,避免心灵在日复一日的痛苦和厌恶之中彻底崩溃。

我们之所以这么做是因为我们不甘心,是因为我们心中的自己在悲鸣,在仰天怒吼着渴望解放!!


因此泰勒出现的第一件事,就是通过搏击,来使我们心底最深处的欲望得到解放。

博击是什么?

是血性,是疼痛,是对人性最深处的死欲的唤醒。

是死亡发出的喧嚣振聋发聩,使沉睡已久的大脑惊诧而起。

是寄托了人们粉碎身份、地位、财富和僵化的社会规则,让一切重新开始的强烈渴望。

雷蒙,你就要死了
一张过期的社区大学学生证,你是学什么的雷蒙
我的问题是,雷蒙,你最初的梦想是什么
你说你想做兽医,也就是说你有一堆东西得学,难道你情愿去死吗,跪在便利店门口被一枪爆头?
你的驾照我留下了,我会盯着你,我知道你住哪,接下来的六周内,你要是不努力学做兽医,你就死定了!
明天将会是雷蒙·K·海斯尔一生中最美妙的一天,他的早餐将会比你我吃过的任何一餐都美味。。。

在便利店,泰勒用枪指着雷蒙、在广场,泰勒破坏了城市地标、在结局,泰勒炸毁了信贷大厦。

为什么只有人们一无所有的时候,甚至是濒临人生最后一秒钟的时候,才敢去追逐想做的事情?

是因为人类,因为社会,因为法律,因为制度,因为礼仪,因为阶级,因为经济,因为文化··· 因为现代社会一切可以约束你的种种是是非非!

那么把一切都毁灭掉就好了。


海德格尔把人的存在分为两种状态,即受到日常琐事摆布的麻木状态和拥有高度自我意识的觉醒状态,人通常活在前者而想要变成后者,但这种转变并不能靠单纯的沉思或者全力以赴而得到,而是需要某种无法挽回的、紧急的临界体验,方能促成对自我的转变。

自我毁灭,是终极的临界体验。

自我提升只是意淫,只有自我毁灭,方能超越自我

第一次,泰勒用碱液烧伤杰克的手背,剧烈的疼痛毁灭了他一切关于逃避的幻想,迫使他直面现实,然后超越了疼痛

第二次,杰克把自己的血抹在他所害怕的上司那干净整洁的白色衬衫上,看着对方惊愕恐惧的脸色,毁灭了他心中传统的社会价值体系,然后超越了传统。

第三次,杰克放开对驾驶盘的控制,任由高速行驶的轿车直撞上路边的车辆,切身体验车祸的冲击,然后超越了死亡

最后一次,杰克对抗泰勒,用枪指着自己,按下扳机,毁灭自己,然后超越了自己。



在爆炸的巨响中,象征资本权力的金融大厦在火光中轰然倒塌,杰克牵起了玛拉的手。

他不再逃避自己的感情,不再对社会有强烈的厌恶,不再愤怒和痛苦,他解放了那个最真实的自己


杰克从来都不是一个人。

他是千千万万个在现实中沉沦到麻木的普通人中的一员。

这也是为什么博击俱乐部后来像癌症一样席卷全国的原因。

你的工作不是你,你的银行存款不是你,你开的车不是你,你钱包里的东西也不是你,你只是这个世界上千千万万平庸的一员。

你占有的东西最终会占有你。你得先放弃一切,你必须没有恐惧,面对你总有一天会死的事实。只有抛弃一切,才能获得自由。


这是我来matters的第一篇文章,我很喜欢matters上暖心的人文风格,目前墙内平台有名气的基本都充斥着流量导向的营销软文,看上去乌烟瘴气的,发现有这样一个适合写手安安静静的净土真是太好了,准备把自己在墙内的作品都逐渐的转移过来

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