無法被定義的讀者、旅行者與寫作者。往來島國台灣、印度半島與緬甸黃金之土。印度承載了我的智性與喜悅，緬甸反映了黑暗與小我。 即時更新 Facebook 翁婉瑩
分裂與團結
3月9日是仰光第二個不平靜的夜晚，從8日深夜，槍聲在仰光起落不斷。
其中仰光三橋區因維安部隊封鎖道路，造成抗議民眾無法離開，躲藏至民宅內。而傳聞維安部隊逐一盤查戶口，更多仰光民眾在宵禁時間，走上街頭抗議。
倒退的新時代
和仰光友人討論看不懂的緬文。因為他的網速很慢，截圖給他最快。
「那用什麼樣的中文名稱比較好呢？」我問。
「新時代。」他回答。
新時代媒體（Khit Thit Media）在內的的五家媒體，3月8日被軍政府撤照，禁止各種類型的新聞傳播，而禁令是由軍方電視台公布。
新的時代並沒有到來，而且正在倒退，就是只有掌權者我可以講話，其他人不能講話。
這五家媒體分別是：Mizzima、Myanmar Now、DVB、7 Day與Khit Thit Media。
政變剛發生時，曾台灣媒體友人詢問我，有沒有可能派記者前往當地。「先不說航班，現在連觀光簽證都不發了，你覺得有可能嗎？」我看著新聞影片上的記者，戴著工地安全帽，連件防彈背心都沒有。
《Myanmar Now》指出，截至3月7日共有32位新聞記者遭到逮捕，有人被短暫拘留後釋放，有9人被起訴後仍拘留於監獄。他們被起訴的條文為刑法第505條，「任何製造、出版、散佈的資料可能造成公眾恐懼或驚慌，以及可能煽動群眾犯下『危害國家或公眾安寧』者，得處監禁兩年以下有期徒刑」而政變後，軍政府將刑期提高為三年。
倒退的時代，誰講讓我掌權者不高興的話，就讓你在監獄裡不能講話。
其中DVB在丹老（Myeik）的記者Ko Aung Kyaw，他3月1日於住所遭到逮捕，軍警向他的住所開火，他驚恐地透過DVB直播自己被捕實況。
而他是在當地進行直播報導，維安部隊襲擊與追捕不合作運動的民眾後，他自己隔天遭到逮捕。
3月8日白天，Myanmar Now的仰光總部遭到突襲搜索，當時並沒有人在裡面，軍警帶走電腦與印表機等物品。這是政變後，第一家被搜查的媒體。
《Myanmar Now》總編輯Swe Win表示，軍政府對各種程度的新聞自由，態度完全零容忍。他認為是因8日早上，他們刊出社論〈緬甸國軍已成為恐補組織〉，所以遭到搜查。
「我們現在處於若繼續新聞工作，就面臨判入獄或有生命危險的地步，但我們不會停止報導軍政府在這個國家犯下的巨大罪行。」Swe Win說。
有堅持到底的媒體，就有希望歲月靜好的媒體管理層。
緬甸最古老的民營媒體《Myanmar Times》，2000年成立，在2021年政變後，管理階層的自我審查，禁止記者與編輯使用「政變」，改採「權力轉移」，《Myanmar Times》的員工這樣告訴《The Irrawaddy》。他們被要求在報導中使用軍方同意的文字，並應盡量避免報導民眾反對軍事政變。
十多名記者與編輯於2月中旬離職。該報英文版的Facebook最新更新停在2月20日，緬文版則是2月23日對廣告商的通知。
緬甸國軍已成為恐怖組織
3月7日傳出消息，軍政府雇用一名以色列裔加拿大籍的遊說人員班孟納希（Ari Ben-Menashe），聘請他和他的公司，代為向美國和其他對軍政府「有誤解」的國家聯繫。
班孟納希表示，軍政府發動政變的原因之一，係2016年以來翁山蘇姬越來越傾向中國，「（軍政府）裡頭是真的想靠向西方與美國，因為反對與中國太親近，他們不想當中國的魁儡。」而軍政府也希望能將逃往孟加拉的羅興亞難民，遣返回國。
班孟納希在緬甸與國防部長Mya Tun Oo簽訂協議，只要能幫忙解除國際對軍政府施加的制裁，他就能獲得報酬。
《Myanmar Now》在社論指出，軍政府遊說的論點完全沒有說服力，因緬甸歷任軍頭們，過去幾十年的鎖國統治都依賴北京的支持，而若開邦羅興亞人的逃亡，是緬甸國軍在當地的「清理行動」。
《Myanmar Now》批評，軍政府的遊說觀點站不住腳，更像是對國際輿論的不屑一顧。緬甸國軍（Tatmadaw）就像恐怖組織，他們不太關心國際社會對他們殺害手無寸鐵百姓的批判，更像是嘲笑文明與規範，因為軍政府深知沒有任何外部力量，會認真追究他們的行為責任。
《Myanmar Now》認為，目前只有一個狀況可以反轉緬甸國軍，就是高層的分裂。高級將領們有無可能拒絕總司令敏昂萊所選擇的災難性道路？例如政變；質疑過去改革開放10年來，軍隊是否具備與時具進的智慧？或如鎖國時期般，軍隊真的一直都無懈可擊?
分裂還是團結
全民盟組織的民間政府（CRPH）近期已分別與克倫民族聯盟（Karen National Union ）和克欽獨立軍（Kachin Independence Arm）進行視訊會議。
克倫民族聯盟與克倫民族解放軍（Karen National Liberation Army）成立於緬甸建國初期1949年，是緬甸最古老的少數民族武裝組織，持續與緬甸中央政府交火，直到2015年簽訂停火協議。而克欽獨立軍是火力最強大的武裝組織之一，在2011年因密松大壩爭議，與中央政府再起戰火。
上週末，克倫民族解放軍以武力保護抗議者進行不合作運動；近年來持續與緬甸國軍在撣邦交火，未簽署停火協議的德昂民族解放軍（Ta'ang National Liberation Army），也與抗議民眾站在一起。
CRPH的國際關係官Htin Lin Aung在Facebook上貼文：「參與不合作運動的警察或軍人如身陷危險，請前往最近的少數民族武裝團體避難，我們將承擔你們的安全責任。」
克倫民族聯盟秘書長Pado Saw Ta Do Mu在3月7日表示，他們已準備好庇護參與不合作運動的公務員與軍警人員。
3月8日在克欽邦首府密支那的抗議中，儘管修女下跪請求維安部隊不要鎮壓，但還是有兩名民眾在天主教堂前遭槍擊身亡，分別是60歲的U Cho Ta與23歲的Ko Zin Min。
針對死亡事件，克欽獨立軍的新聞官呼籲緬甸國軍停止暴力鎮壓，軍事力量的不斷擴大，對人民不利，也對整個國家不利，國軍必須對傷亡負全部責任。
而各地在上週末舉辦悼念犧牲者的集會，民眾手持蠟燭卻任由燭淚滴落。不痛嗎？或許從2月1日以來的這一切，更痛。
在集會上，佛教僧侶與印度教僧侶持燭同坐。
我呆看著照片許久，兩個我最熟悉的外國文化，印度與緬甸。緬文讀者留言：「所有宗教的基礎，都是愛」。
有時候努力很久，狀況依舊沒有好轉，是否繼續堅持下去，最終都回到信仰，不一定是宗教信仰，可以只是單純的信念，對人與周遭事物的關切與同理。
書寫與旅行緬甸6年，曾經用腳走過，用筆寫過，我這個緬文很爛的外國人，就是無法轉身就走。過去我也為緬甸從未停歇的內戰衝突，感到沮喪；被問到「佛教極端主義」時，總是回答很爛。
過去10年的改革開放，緬甸並沒有成為一個完整的聯邦國家，外界的刺激與國際接軌是原因之一，每個緬甸人、特定緬甸民族與某個宗教信徒，都更具備自己的獨立性與定位，衝突也隨之增加。
緬甸佛教極端主義份子對穆斯林的暴力，緬甸軍頭與少數民族武裝組織數十年的衝突，看似緬甸更分裂了，但軍事強人以粗暴的政變，保護自身利益，卻讓緬甸人民團結了起來，超越民族與宗教信仰。
因為在成為宗教信徒，緬甸民族與緬甸人之前，我們都先是個「人」，因為對身為「人」的信念，所以團結。
Photos from BBC Burmese Myanmar Now RFA Burmese DVB TV News The Irrawaddy - Burmese Edition
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