接納與承諾療法(Acceptance and commitment therapy)

2022年10月29日
最近學會一些心理治療法, 這些我覺得很像佛學的概念, 包括「色即是空」「無我」的想法對應接納與承諾療法(ACT)的認知脫鉤(Cognitive defusion), 「一花一世界，一葉一菩提」與ACT的接納(Acceptance)及接觸當下(Contact with the present moment), 「認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。」與ACT的觀察自我同樣。

但ACT比佛學更易地捉摸到其門檻及形態, 因為ACT對於每一個核心例如:認知脫鉤,接觸當下等都有具體的建議及實例去支持, 讓受者更容易走進幸福, 喜悅, 活在當下的感覺, 從而減低焦慮, 抑鬱的狀態。
比如: 認知脫鉤就是我們跟動物不同之處, 在走近大樓的高處向下望, 我們的腳會感到抖震, 害怕, 因為我們腦中會產生恐懼及死亡的想法, 因此, 就算知道自己能夠控制得住雙腳, 不讓自己掉下去也難以避免會腳抖的出現, 或是當我們想起「牛油」這個字, 在我們腦海中會不斷想像出牛油的形狀, 圖片等, 但當我們把焦點只放在油身上, 可能同樣也會感覺到「牛油」, 甚至只是簡單的「油」, 不過當我們再把「油」這個字重複念數十次, 就會變出不同的「油」, 最後甚至會單純地與「油」這個字本身的意義分開, 得出最基本的「油」符號或形態的感覺。
這就是把我們的認知脫鉤, 學習方法來減少自己與想法、影像、情緒與記憶等內在經驗過度糾結, 就像很多學習類書籍如<大腦全開> 都支持讀者在學習之前要先把腦中的概念及想法清空, 再接受新的東西;像一杯已盛滿的水, 如果沒有先清掉裡面的水份, 一直加水也變得毫無意義。

接著, 在接納及接觸當下方面, 在<幸福的陷阱>一書表示, 在遊樂場玩過山車的時候, 有人面對恐懼, 害怕, 會把身體屈縮在一起, 也有人會因此哭泣, 但也有人會張開雙手去享受及面對恐懼, 這就是同樣的事情, 同樣的遭遇, 但不同的接納方法, 面對方法, 帶出不同的行為會有截然不同的結果。或許我們的情緒是由原始社會, 人類的基因所致, 我們永遠不能避開傷心, 憤怒,恐懼,失望,喜悅, 愛, 內疚,好奇等等, 但我們能夠用不同的態度去面對。
或者普遍我們會認為傷心, 憤怒, 恐懼,焦慮等都來一些負面的情緒, 但在認知脫鉤上教育我們, 任何一個情緒都沒有好壞之分, 只有人強行地把他們二元分立, 比如: 當我們害怕一些事情失去, 擔心風險, 就會有恐懼及焦慮的發生, 這樣就能夠使我們變得更安全,保守的心態, 令我們更加做好風險管理的工作, 令我們活得更久; 而傷心, 憤怒的心態, 能夠為我們的愛得而抒發, 假如父母百年歸老後, 難道我們需要笑著去面對這幾天的生活嗎? 我們應該要接納傷心是無可避免, 也是一個十分正面的行為, 這也是表達出愛, 表達出人與人之間的感情關係重要的事情, 而憤怒同樣是讓我們身體四肢充滿力量的時刻, 就像<情緒賽局>中表示, 當我們能夠適當地使用憤怒讓對方知道, 就能夠使自己更有控制感, 因為對方也不會想挑起麻煩及進入戰鬥關係之中。

因此, 我們在ACT的方法中, 也要正念地觀察自己, 觀察身邊的事物, 把情緒,字句, 東西都控制得自如, 最重要的時刻只有一個, 並不是過去, 也不是未來, 只有「現在」是屬於你自己, 就算你想得到的金錢, 地位, 其實都只是虛無的, 只要我們能夠把本質看清, 可以不需要這麼外在的東西, 也能夠取得幸福,快樂, 就像德蘭修女, 佛陀, 憎侶一樣, 只擁有數件衣服及一個托缽就能夠開心快樂。