郁峰

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哲學-來聊聊柏拉圖的"理型"

聊聊理型吧,哲學很煩但很好玩!



聊理型之前,我們要來說說同時期的希臘哲學家們究竟在探討什麼問題,他們的辯論五花八門,但其中心思想是在探討"真理",『真理是主觀還是客觀的?』,而蘇格拉底及其弟子柏拉圖認為有所謂『客觀真理』的存在,而這兩位又特別愛探討「善」與「道德」(好啦,還有正義)。

先來打個比方,比如勇敢、正義、善等等,這些客觀知識必須由後天教育而來,但我們在學會他們之前是必得問,到底什麼是勇敢、正義、善etc,往大了一點說,當我們要學習某項事物時我們必須先定義它,也就是說最後都會牽扯出一個終極問題:

「何謂XXX」

理型

根據上文所說,蘇格拉底師徒認為有客觀的真理(比如有客觀上定義的勇敢、正義等等),但在討論客觀真理的時候應該要用甚麼來當對象呢?


首先我們得先想一個問題,我們為什麼會把事物分門別類,以「美」來說,美麗的畫、美麗的風景、美麗的女人、美麗的男人等等,這幾個舉例理的人事物都不一樣,但我們為何都會說他們美麗呢?


於是乎柏拉圖提出這世界上有一種純粹「美」的概念,而這個就是「理型」


在打個簡單的比方,什麼是桌子?有一個平面能夠放東西的就叫桌子?但椅子其實也可以,都是四支腳,而且可以拿來放東西,所以柏拉圖認為我們的腦子裡有「桌子的理型」也有「椅子的理型」,所以我們會下意識地將桌子跟椅子個別分類。


那接下來我們還是以「美」來作舉例,因為所有人的腦子裡都有關於「美」的理型概念,所以我們會把不一樣的事物(比如人跟馬或是風景)都稱之為美。

理型的延伸


柏拉圖認為萬事萬物都有「理型」的存在,比如勇敢、正義等等,不管它是去救火或是玩高空彈跳,裡面都存在「勇敢的理型」,所以比起經驗世界(我們存在的世界),理型是更為真實且不朽的,「理型世界」是先於「經驗世界(我們所處的實體世界)」存在的,所以柏拉圖認為客觀的知識應該要以「理型」為研究對象,而非感官經驗。


簡單說,柏拉圖認為我們的感官世界漏洞百出(比如背殺美女,背後看你覺得很美,但轉到正面,你忽然覺得好像也還好)。

總結


說了這麼多,其實柏拉圖真正的問題是『何謂X(X可以是任何東西)』,而要得到答案就必須用哲學思考,來找到X的觀念是甚麼,柏拉圖的意圖是-


『與其追求感官世界的X「美」,倒不如去思考理型的「美」』(當然這裡的「美」可以替換成任何東西),享受哲學思辯裡面的樂趣。


筆者OS:在柏拉圖的思想理,藝術家是最下等的職業,因為工匠模仿了『理型世界』的桌子,作出了『感官世界』的桌子,而畫家(藝術家)模仿『感官世界』的桌子,畫出了紙上的桌子,等於是模仿再模仿,當初筆者再讀理想國時,有一種被幾千年前的哲學家打臉的感覺。


文/蘇郁峰

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