渡洛
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万山不许一溪奔。

泽连斯基的三次演讲

泽连斯基对英国、对美国、对德国这三次演讲,是反客为主,把三个国家的政客放火上烤,太精彩了,不知道后世历史学家会怎么评价他,就目前表现,把他和丘吉尔相提并论并不为过。

这次战争,不仅暴露了俄罗斯的野蛮、暴力、不义,也暴露了西方国家的虚伪,前者容易理解,后者主要说的是:长期以来,英、美、法、德为首的西方国家,在自由、民主、法治等价值观上高度统一,但在具体操作层面,尤其涉及国家利益和政客个人利益时,常发生各种各样错位。

个人利益层面毋庸多说。国家层面,远则二战时期的绥靖,近则《是的,大臣》里哈克让人绝倒的“俄国人太强了”,都点出开战前后西方国家对乌克兰的态度。

因此泽连斯基心里是憋着一股火气的:美国早得到情报知道俄罗斯即将入侵,北约也一再承诺保护乌克兰,口惠而实不至,德国不愿改变一贯政策加强武备,给乌克兰送了五千顶头盔坚决不给武器,更不愿放弃俄罗斯的天然气。等真正开打,美国立马提议泽连斯基离开基辅逃命,这是第一阶段,各国观望为主,让乌克兰自求多福。

正是泽连斯基拒绝逃跑,一面领导乌克兰顶住俄国第一波攻势,没有落得捷克、阿富汗一样下场,另一面运用各种宣传手段,将乌克兰塑造成西方国家对抗俄罗斯的屏障,表示坚决抗争到底。由此转入第二阶段:各国出于道义,出于国家利益,纷纷送钱送物送兵器,德国改变二战以来一贯政策宣布提升军费,并不再顾念天然气利益促成对俄国的swift制裁(尽管德国人还是留了后门),一些中立国家也用实际行动站到乌克兰一边,至于长期处于俄罗斯阴影下的国家,波兰、芬兰、捷克等,想起当年被支配的恐怖,更是同仇敌忾,西方国家开始真正联合起来对抗俄罗斯。

如果说这时乌克兰和泽连斯基还是站在巨人歌利亚面前的牧童大卫,随着战争进行,乌克兰不仅守得顽强,还充分利用互联网,把俄罗斯进退两难的窘境暴露在世界面前,不管实际战况是否真如此乐观,重要的是让全世界看到这是一场不义的战争,而俄罗斯人正不断为此付出代价,牧童大卫隐隐有了大卫王的气概,犹太人泽连斯基也成为整个西方世界的代言人。

三次演讲,是精心设计的。

对英国议会,提莎士比亚“to be or not to be”,表明乌克兰人想要生存下去(to be),提丘吉尔二战时期的名言,表示乌克兰永不投降的决心,“我们将在海上作战,我们将在空中作战,我们将保卫我们的土地,无论代价如何。我们将在树林里作战,在田野里作战,在海滩上作战,在城市和村庄里作战,在街道上作战,我们将在山区作战......我还想说:我们将在弃土堆上作战,在卡尔米乌斯河和第聂伯河的岸边作战!我们不会投降!”

在美国议会,提珍珠港和九一一,提马丁·路德·金我有一个梦想,“俄罗斯不仅袭击我们,袭击我们的土地、我们的城市,它还残酷袭击了我们的价值观、人类的基本价值观。它用坦克和飞机来剥夺我们的自由,剥夺我们在自己国家自由生活的权利,剥夺我们选择未来的权利,剥夺我们对幸福的渴望,剥夺我们民族的梦想。我们的梦想和你们美国人、在美国的其他任何人的梦想是一样的。”

在德国议会,提柏林墙如何被推倒,“这不是柏林墙,这是在欧洲中心的一堵墙,一堵在自由和奴役之间的墙。随着每一枚炸弹打到乌克兰,这堵墙会变得越来越高大。”提纳粹大屠杀纪念日政治家们每年都在重申“永不”,“现在,我们看到,这些话没有任何意义。欧洲有一个国家的人民正在遭受毁灭。”

可以说这三次演讲,从语言上、情感上、道义上,把西方国家的政客们逼到墙角,如果认同这套价值观——他们不可能不认同,就必须帮助乌克兰赢得这场胜利。

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