读张洁平的《摊牌》系列所感

这篇文章是基于朋友给我发来张洁平给纽约时报中文网撰写的《摊牌》三篇后，和她聊天所形成。

在这个过程中，既有着理解，也有着理解背后的无奈，张所站的立场显而易见，但政治立场不应该作为道德评判的依据。

其实比“统一难道不应该是显而易见的吗”更显而易见的是：参差多态是幸福的本源（这句话来源于罗素先生）。

《摊牌一：一国两制与民主香港》

1.真普选的难以落实和北京对于【一国两制】的重新定义其实在港回归的当初就可以预料到，当初【一】只是过渡政策，将来会先到的一定是“真统一”而非真普选，在这一点上香港有点天真了。

2.张在一文中篇首举的例子不太恰当，中国式家长从来不注重承诺，有的只是战略性妥协：等你考100分了我给你买，给你买什么不是重点，重点是要你考100分，两方的博弈一开场就是不对等的。

3.其实一文最后的结局令人惋惜，亲妈给的承诺后妈不承认，没有办法，内部政治斗争不断，就像你终于考了100分，你爸你妈闹着离婚哪管的上你。

4.89开始，香港就被种下了一颗种子，一次次的暴雨催促它发芽开花将它推得越来越远。

记得我大学时候有一阵想考法硕就去图书馆翻厚厚的一层的宪法，翻着翻着就绝望了，就再也没去过图书馆，因为宪法里描绘的好像不是我身处的世界，那就是个乌托邦

《摊牌2：通向普选的巴别塔》

1，历史总是给人教训，除此之外一无它用，再惨痛的历史教训也无法阻挡任何一个历史悲剧重演，因为历史永远不是一个人的历史。

2，戴耀廷会在一段时间内被历史放在道德的十字架上烘烤，可悲可气可叹可怕，历史总是无情的，也总是阶段性的评判对与错。

3，“理想的领袖应该德高望重”这句话真是傻啊，世界上最适合做领导的永远是流氓，（我昨天看白左的时候有人就提出了一个观点，大概就是德高望重的人最擅长的是建立乌托邦，而非治世，让他们去治世分分钟把世界搞瘫痪，好心办坏事大概就是说他们了），所以说好人不要去当政。

4.想不到如今信息时代政治斗争仍然由猜忌怀疑填充，像狗血的宫廷剧，有时候人们宁愿把事情妖魔化也不愿意相信事情本就如此简单，大概是【信错的代价是自己无法承受的】我觉得政治斗争虽然波诡云谲，但称不上如电影一般步步为营，见招拆招更为恰当。

5，看到开头就能预测结尾的是中规中矩的电影，每个演员都觉得自己史无前例，其实有迹可循啊，越看越悲叹，从第二部分到第五部分诠释了德高望重者政治领导失败的必然性。

6.摊牌2看完我特别理解港人的这种诉求和情怀，也能理解港人对于墙内人民不作为甚至某种意义上看似【助纣为虐】的愤懑，更能理解墙内人对港的不理解和误读，两个截然不同的群体，两种截然不同的回归路径，一个是从人贩子手中夺回的骨肉（墙内），一个是从寄养家庭要回来的孩子（港），两者对于家庭的感情是不一样的，前者没有选择（父母再坏也只有这一个父母别无他去），后者是见识过什么是更好的生活，所以导致二者完全不同的心里状态

7.破而后立让和理非变成不可控的抗命，天然就让两者处于了对立面，（从人贩子手中夺回的孩子感恩父母给自己温暖的环境，但从寄养家庭回归的孩子充满了叛逆与对现状的不满，在家里咆哮打砸）第一个孩子怎么去理解第二个孩子的苦恼呢？二者的情绪基点就不在一起啊，这就是所谓无法共情。

《摊牌3：抗命世代》

其实我一直相信一句话：警惕一切让你热血沸腾的东西，在年轻的时候你察觉不到或者喜欢这种澎湃的激情，慢慢你会发现它掩盖了理智与文明。

1.年轻的肉体充满着无处释放的鸡血，我看着篇首的照片，想象着如果我在他们那个年纪会不会比他们做的更过分（毕竟我也曾那么厌世，甚至对一切破坏充满了快感），年轻人总是对【建立某种功勋】充满了幻想，欲登光明顶争霸武林，何况年轻人挤在一块，很容易被周边感染，比如你熟知的人都在这样做你大概就会有一种【有难同当】的豪情吧，让他们去保持某种理智太难了，当身边的人都说你没错的时候你不会怀疑自己【所以某种程度上这些暴力有迹可循】

2.港人对真普选的争取与墙内政治变化的轨迹完美擦肩而过，就像向左走向右走式的无可奈何，总以为下一步就要靠近了，却发现越来越远。可以说一步步赶上了改革开放以来墙内最收紧的时刻，如果时间错开一些，事情可能会变好一点。

3.政治斗争真是孩子们面对残酷世界的一个窗口，在纯真的年纪被黑暗冲击，一不小心就会滑向另外一个深渊，我想起大学时候对门宿舍有位宅男，国际网络社区，墙内墙外，以反为己任，瞧不起所有看似岁月静好的人，产生了莫名其妙的优越感，从一个极端到另外一个极端并不是什么好事，在他身上我能嗅到纳粹和恐怖主义的味道。

4.文章最后，张似乎都克制不住了，情感大篇幅宣泄，但着墨的都是这些孩子，“三子”还有所保留，其实这里很让人很矛盾，革命需要鲜血推动，这些鲜血有着宿命式悲剧的结尾，也许会开一个新篇章，也许不会，但他们成了刀刃，但刀子不在自己手机，年少轻狂是好也是坏，历史总无情啊。