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<<菊与刀>>摘录14

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7喝酒是一种愉快的消遣,因此,家庭,以至社会都并不厌恶醉酒的人。喝醉酒的人不会胡来,也不会打自己的孩子。通常的表现就是纵情歌舞,不拘任何礼节。传统的日本人还严格区别饮酒和吃饭。在农村的宴会上,如果谁开始吃饭,就意味着他不再喝酒了。日本人把履行义务规定为人生的最高任务。

<<菊与刀>>摘录13

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7牧野曾说过“甚至对杀人犯,我也可以酌情体谅。但对嘲笑,我实在无可原谅”。8日本历史故事中永恒的主题是报复:一种是向你犯错误而他却没有犯错的人进行报复;另一种是向侮辱自己的人进行报复,即使对方是自己的君主。9过去日本保全名誉的方法是向他人报仇,残害他人,现在人们往往把暴力转向自己。

<<菊与刀>>摘录12

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第7节: 情义最难接受 1“情义”可以划成两种截然不同的种类。一种我暂且把它称为“对社会的情义”, 字面的意思就是“报答情义”,也就是说报答自己同胞的恩情;另一类我把它称为“对 名誉的情义”,也就是说每个人都有维护自己的名誉不受任何外界玷污的责任。

<<菊与刀>>摘录11

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第6节: 回报万分之一的恩情 7 对将军的忠诚常常会与对封建君主的忠诚相冲突,而且对老百姓来说,对封建君主的忠诚往往要比对将军的忠诚显得更有紧迫性。毕竟,老百姓明天都要和自己的君主打交道。在动乱时期,武士们也经常会逼迫将军退位,然后拥护自己的封建主即位。

<<菊与刀>>摘录10

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第6节: 回报万分之一的恩情 1在缅甸,当人们谈到“最令人憎恨的事物”时,人们的答案是“火灾、洪水、小偷、官吏和坏人”;而在日本,人们的答案却是:“地震、 打雷、老人(如一家之长和父亲等)”。2与中国所说的孝道不一样,日本人在“尽孝”时,不会追溯到几个世纪以前的祖先,也不会后推到同一祖先衍生的庞大宗族。

<<菊与刀>>摘录9

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第5节: 历史和世界的负恩者 1日本人认为:自己一生最大的恩人就是他的上级。如果得不到天皇的恩典则更无幸福可言……在美国人看来,对一些鸡毛蒜皮的小事都非常敏感,这种情况只可能发生在那些染有流氓习气的恶少或患过精神病的人身上。但在日本这却被视为一种美德。

<<菊与刀>>摘录8

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第4节: 明治维新 17 在二十世纪二十年代, 日本出现了一系列全国性的政党。对任何国家而言,这都意味着所有政党都将卷入一场“执政党”与“在野党”的激烈斗争之中。但即使在这种情况下,日本的地方行政机构却丝毫没有受这股潮流冲击,仍然主要由“长者”们来把持局面。

<<菊与刀>>摘录7

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8 商人曾都是大名雇佣的心腹,亲自经营和管理过各藩的垄断 9 企业,如矿山、纺织、造纸等,在这个过程中,他们政治斗争的技巧得到了磨练并逐渐成熟。然后,这些商人纷纷购买了武士身份。并在武士阶层中普及了生产技术知识。这种武士和商人的联盟迅速把那些自信且干练的人才推上前台,为明治政府的改革出谋划策。

<<菊与刀>>摘录6

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第4节: 明治维新 1虽然明治维新是反对封建旧制的,但它最终能够成功是利用了日本民众对封建等级制的无条件遵从。“保卫天皇、驱逐蛮夷”口号的提出宣告了近代日本的到来。保护日本免遭外国侵略,使日本恢复到十世纪的黄金时代. 2强大的大名成了倒幕派的先锋,他们试图通过“王政复古”的方式来取代德川氏家族在日本的统治。

<<菊与刀>>摘录5

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第3节: 各得其所 各安其分 1 在德川氏统治的二百五六十年间,农民起义的次数不下一千次。主要原因并不是由于“四公六民”的传统重赋,而是要抗议累增的赋税。2 农民们写好请愿书,然后递呈给藩主内臣。如果请愿书被内臣扣压,或者藩主置之不理的话,他们就派代表去江户把状子呈送给幕府的将军。

<<菊与刀>>摘录4

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1 很长时间以来,不平等已成为日本社会正常运作的一个重要的组成部分,承认由等级制而产生的特权对他们来说就如同呼吸一样自然。2 尽管日本有越来越被西化的趋势,但它依然是一个等级制森严的国家。人们的每一次寒暄,每一次交往,都必须显示出彼此间的亲疏远近以及双方在社会地位上的差异。

<<菊与刀>>摘录3

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第2节: 战争中的日本人 一次次的救援行动,一批批对落难者的救援物资都让美国人深深地感动。对美国人来说,“雪中送炭”不仅仅只是英雄主义的行为。而日本人所理解的英勇是排斥这 类救援行动的。他们甚至将美国人在 B29 轰炸机和战斗机上配备救生器具的行为称作“懦夫行为”。

<<菊与刀>>摘录2

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第2节: 战争中的日本人 在战争中,日本人认为救助受难者是完全没有必要的。在撤退的时候军医甚至会先把伤病员全部枪杀,或让他们用手榴弹自杀。在对战争的看法上,日本人与西方人的真正不同在于日本人的人生观以及他们对人所应当承担的责任的看法。日本战俘,即使是最不好战的士兵,也很少指责日本...

<<菊与刀>>摘录1

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1 序言 这份根据人类学观点的“日本文化的一些类型”(本书副标题)的报告中推断出的结论是:日本政府会投降;美国不能亲自直接统治日本;要保存并利用日本的原有行政机构。因为日本跟德国不同,不能用对付德国的办法对付日本。假如那样,日本人会拚命打到底,而且美国人也无法直接统治。

尼采作品佳句9

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1、每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。2、我感到难过,不是因为你欺骗了我,而是因为我再也不能相信你了。3、一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活。4、那些不能杀死我们的,使我们更强大。5、那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。

尼采作品佳句8

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1 如果人们将极端行为归咎于虚荣,将中庸行为归咎于习惯,将小题大作的归咎于恐惧,那是很少会有错的。2 每个人都活在明天里,然而这些人再也没有明天。《权力意志》-57 3 哪里有统治,哪里就有群众;哪里有群众,哪里就需要奴性;哪里有奴性,哪里就少有独立的个人;而且,这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

尼采作品佳句7

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1 一个伟大的人往往受到排挤、压抑、甚至被人斥为哗众取宠,而陷于孤独中。2 谦逊基于力量,傲慢基于无能。3 一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标,一切笔直都是骗人的,所有真理都是弯曲的,时间本身就是一个圆圈。4 自由的保证是什么?是对自己不再感到羞耻。

尼采作品佳句6

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1 婚姻不幸福,不是因为缺乏爱,而是因为缺乏友谊。“It is not a lack of love, but a lack of friendship that makes unhappy marriages. 2 国家所说的一切都是谎言, 它所拥有的一切都是偷取的。

尼采作品佳句5

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第七编 爱●幸福1 不可顾此失彼 如果你一心一意地只想要攀登顶峰,那沿途再美的风景对于你而言也丧失了意义。生活也是这样,当你专注于某件事时,对其他的一切就会充耳不闻。比如,你一心一意地只想提高业绩,工作就再没有了意义和乐趣。明知如此,人们还是在重复这样的愚蠢。

尼采作品佳句4

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第七编 爱●幸福1 拥有愉悦的人生 心情愉悦会让日常的工作变得顺利,做创造性的工作更是如此,创作需要自由的灵魂,不被各种外在的无谓的条件所限制。愉悦的状态是天生的,所以要好好保护它不要让它枯萎,这样你就能从容面对各种事情。如果你意识到自己的干枯,就多多去学习知识,多多去接触艺术吧,这样才能重回一个愉悦有生机的人生状态。

尼采作品佳句3

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1 权势皆为幻影 成为组织领导的人、在如今这一时代拥有势力的人以及拥有权力的人,并非真正拥有某种力量。势力或权力只是存在于人们脑中的幻影罢了。正因为势力与权力对人们产生了作用,幻影才会挥之不去。他们即便是某种特殊的存在,也绝不是特殊的人。

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