踏上心灵幽径：以大爱行小事|《野兽爱智慧》

撰文：野兽爱智慧

时间：2016年11月4日

好报写作群第十期11月4日的推荐话题是聊聊你对自由的理解。而4日那天的作业我选择写了我的写作对象：武汉的夏天美眉。管理员说周末大家可以不交作业，不过今早醒来回听了胡霜的第一次点评微课，她在表扬了我的文章之后提到希望我能坚持。在加入三十天写作群的那刻起，我本就打算每天一文，故而周末也不休。

对我来说，这辈子的天命就是在中国推动更多人能达到心灵自由的境界，而这个载体就是我创建的公司。故而打算今天在这里简单回顾一下这几年的历程。

在11月3日的作业《身心灵书籍热销的背后|野兽爱智慧》里头，我提到过我是2011年10月1日从凤凰一力辞职，并创建了北京心灵自由文化传播有限公司。

那年十一去了上海参加了经典现代占星学入门书《内在的天空》译者郭宇组织的进化占星学创始人斯蒂芬·福里斯特带领的四天占星工作坊。之前因为大家都爱读肯·威尔伯的《恩宠与勇气》，已通过微博认识了赵子琪姐。路金波兄那时打算策划出版身心灵系列丛书，也有编辑向他推荐了我。故而在上海工作坊期间，我和子琪姐及金波兄见了一面，谈妥了合作事宜。

金波兄选了杰克·康菲尔德的《初学者的冥想书》，赖声川翻译的《僧侣与哲学家》，托尼·舒瓦茨的《事关紧要：寻找美国本土的智慧》及茱莉亚·卡梅隆的《写作的权利》作为第一批合作出版的书籍。

后来由于万榕书业与辽宁出版分手，转制为果麦文化，加上出版审查等原因。一直到2014年1月才出版了《初学者的冥想书》及2014年9月出版了《僧侣与哲学家》。

2012年5月出版的《陪伴生命》是【心灵自由】策划出版的第一本书，该书是和中信出版社合作出版的。2014年9月出版的《僧侣与哲学家》是第十五本书，该书是和果麦文化合作出版的。合作方式是【心灵自由】主管内容和营销，合作机构主管印刷和发行。

从【心灵自由】成立伊始，我们的理念就是：

“我们是一群内在工作者——来自五湖四海，专业、经历各不相同，但共同享有对阅读的热情和对生命的关怀，注重生命品质的提升，并愿以此为志业。

【心灵自由】创办目的,是提供给社会大众丰富多元的身心灵知识与信息，通过图书出版、人文讲座、成长团体、进修课程及网络交流等方式，创造开放多样的文化氛围，使诸位书友获得成长的资源及机会。

从阅读起步，通过实修，转化自我。倾听人生智慧，唤醒沉睡的灵性，重拾生命的热爱与敬畏，在爱的行动中抵达自由之地。"

为了践行这个理念，我们分为四大板块：图书出版·人文讲座·进修课程·成长团体。现今回头看，成长团体应放在进修课程之后，最终要完整体现“阅读·实修·转化”的成长三部曲，最关键的还是成长团体。

2008年7月9日（巨蟹座）我开始在北京带领超个人心理学读书会（2013年升级为【心灵自由·书友会】），创立之初是巨蟹月，书友们笑称这就是我们的精神家园，此为成长团体。

2013年4月7日（白羊座）创建了【心灵自由·微信公号】（freedomloveaction），第一篇推送的文章是我写的杰克·康菲尔德的《踏上心灵幽径》的书评《以伟大的爱去做微小的事》

2014年9月24日（天秤座），我们启动了【心灵自由·人文讲座】，第一讲是当晚在三里屯的灵扉书吧举办的。主讲人是唐唐和我，主题是《超越自我之道》。

2014年11月22日（天蝎座）我们启动了【心灵自由·进修课程】，第一期是我的好友赵薇带领的西藏回春瑜伽工作坊。

期待你我同行，分享深刻的感受，逐步解脱自我中心的牢笼，建立起自知之明。一个缺乏自知之明的人，即使从事利他的工作，骨子里也可能只是把权力欲或其他的欲望包装成神圣济世的外貌，这样的人只可能剥削他人而不可能带来任何提升。你就是这个世界，个人的解脱之道即是利他的菩萨道；自、他根本是不二的。

如丹·米尔曼在《和平勇士之道》里所言：

《圣经传道书》第一章写道：“日光之下并无新事。”时至今日，已鲜少有人研读经典名著、博览古籍，或从其它世代或文化的神秘语言中挖掘深藏不露的至宝真理。正因如此，每个新世代都需要新的声音，以最能契合现代人的语言和情境，阐释永恒不变的真理。

诚如古谚所云：“光只有一种，灯却有数盏。”心灵自由只是现代生活荒原中的众多声音之一，尽我所能，传达鼓励的话语并提供一盏明灯。我能做的只是唤起大家已经知道但有时忘记的道理。

我的文字不是“道”，只是“指月之指”。诚如瞬息万变之道、无门之门、水之道一般，我鼓励各位从千变万化的自我生命经验中吸取教训。希望各位神游象外，却也脚踏实地，并以平和的心境与勇士的精神面对世间的挑战。

踏上心灵幽径：以大爱行小事

撰文：陈寿文

康菲尔德是当代美国佛教的代表人物。他跟随南传佛教大师阿姜查五年，接受扎实的内观训练，回美国后又取得临床心理学博士学位，从事心理救助工作。他身兼禅修老师和心理治疗师，结合这两个领域的经验写成了这本《踏上心灵幽径》（A Path With Heart）。

照胡因梦看来：西方社会里能兼具主观的实修体验以及客观的认知能力的精英，寥寥无几，而康菲尔德可以说是其中最擅长说故事的，语言平易近人，又能恰如其分地传达灵修奥义的博学说法者，他也是将南传佛法介绍到西方的禅修大师。

康菲尔德主张结合禅修与心理治疗，将灵性修行落实于日常生活，并且将修行重点从心智（mind）的专注力和观照力转到心灵（heart）的情感疗愈能量。书中充满灵性的抚慰，提供各类初阶到进阶的修行方法，也点出物化灵性与灵性团体的潜在危险。康菲尔德不但是个说故事高手，穿插文中的诗篇、哲语更为这本优美的灵性之书增添丰富的文学性。

自康菲尔德18岁在达特茅斯学院遇到了教授佛学和中国古典文学的陈荣捷（Wing Tsit Chan）博士，受他启发开始学佛至今的这些年，他主要想尝试回答的问题是：如何活出灵性的修行，如何让它在生活中的每一天开花结果？

现代社会否认我们对事实的觉察。我们用否认来远离生活的痛苦和困难，用上瘾的行为来支持我们的否认。上瘾是一种强迫性的重复依赖行为，是我们用来逃避感受、否认生命的难题。广告怂恿我们跟上时代的脚步，继续消费、抽烟、喝酒，渴求食物、金钱和性。上瘾让我们麻木，看不见真实，助长我们逃避自身的经验，我们发现自己愈来愈孤立、寂寞，不仅与人隔离，也脱离了生命的自然网络。一个人在车内，在房子里，用手机、随身听紧紧夹住耳朵，以及深深的寂寞和内在的贫乏感，这是现代社会最普遍的悲哀。

许多人希望通过灵修来逃离这种内在贫乏的生活，这是对灵修的误解。康菲尔德认为投入灵性生活时，最重要的事是：我们必须确定自己的道路与心联结。因为真正的灵性生活需要深度地开放自己，直面自己的贪婪、无价值感、愤怒、妄想和浮夸，开启智慧与无畏来超越这些力量。我们需要精神勇士的心来直面自己的生活，包括各种苦痛和限制、快乐和可能性。他发现在我们所有的活动之下，深藏著对爱和爱之行动的渴求。灵性与占有或智商无关，而是一种爱的能力。当你拥有这种爱，就踏上了专属于你的心灵幽径。这条心路允许痛苦穿透我们，碎裂的心将在此得到疗愈。

佛教传统教导我们，所有生命都是珍贵的；要看到所有事物的珍贵性，就必须对生活全神贯注，灵修能使我们拥有这种觉察，“当下”和“单纯”的特质开始逐渐渗透我们的生活时，内在就会显露对地球及众生的爱。读完这段文字后，请闭上眼睛，想象自己正走向生命的尽头。现在回忆你的一生，然后回想两件你做过的善行。不需要是伟大的事，让回忆自然浮现。

在这种冥想中，几乎每一个人回忆起这种善行的人，都发现它们是出奇的单纯。对某些人来说，良善的片刻只是很单纯地在父亲死前诉说自己对他的爱，或是在百忙中抽空帮出事的姐姐照顾小孩。生命中最重要的，并不是什么惊人或伟大的事，而是人与人彼此触动的时刻，是我们用心关爱他人的时刻。这种简单而深刻的亲密关系就是我们都渴望的爱。这些触动和被触动的片刻可以成为活出心的道路的基础，它们以最立即和直接的方式发生。特蕾莎修女（Mother Teresa）这样形容：“在一生当中，我们无法做出伟大的事，只能以大爱行小事。” （“In this life we cannot do great things.We can only do small things with great love.”）

2009年5月14日，周四，02：18写作完毕，北京野兽爱智慧居

2016年11月5日，周六，10:20修订完毕，北京野兽爱智慧居

补记：《恩宠与勇气》的一个读者写给威尔伯的信：I am fourteen years old. Since I was a little girl I have been very afraid of dying. I read Treya's story, and ever since, I have not been afraid to die. I wanted to tell you this.