如何反驳“共产党解放了西藏，废除了农奴制，达赖喇嘛是坏人？

1. 共党打进西藏的时候达赖喇嘛只有十四五岁，他出走时只有20多岁，他连做坏人的资本都没有多少

2. 五毛比较喜欢说的活人唐卡论和活人头骨论可以说是不存在的。在和尚杀虫子都不允许，普通股人打猎都不可以的国家还可以祭祀活人？西藏密宗确实有流行用去世的人头骨做法器的传统，是属于死后超度人的仪式之一，你可以不相信这个宗教仪式，但和所谓杀了人做法器有很大的不同。流传的断农奴胳膊图事实上是极刑囚犯，以隔断手臂代替死刑。除了中国政府以外，没有任何一个第三方学者可以证明西藏存在活人祭祀和虐待，事实上大部分独立学者都否认西藏有祭祀和虐待，在学术界相对自由的西方，用境外势力收买论是解释不通的

3. 西藏“解放”前的生活条件以1950年的标准还是不错的，最底层的农民也能吃得饱饭，直到被“解放”后才出现饥荒和大规模死亡，其实类似五毛的“共产党喂饱十三亿人”论据。

4. 西藏的制度比起农奴制更接近封建制度，当然和今天比也不是什么最好的制度，但是1950年的世界哪里不是封建制度呢？这无法证明入侵西藏是对的，也无法证明旧西藏未来60年也会继续保留这个制度，没有自我改进能力。况且近代旧西藏也经历过多次改革，虽然司法体系有不合理的地方，但还是比较完善的

5. 西藏人在达赖喇嘛统治下非常非常敬重他，并不是处于恐惧和迷信的敬重，还是发自内心的敬重，对此有一个小故事：80年代共党邀请西藏流亡政府（达赖喇嘛政府）的人回西藏考察，流亡政府一回藏地被藏民包围，逼着问达赖喇嘛什么时候回国，会不会把藏族人遗忘了，如果是一个通过暴政统治下面的人，会在流亡下台三十年后还被如此爱戴吗？如果一个宗教是落后野蛮，对人民残暴的宗教，为什么今天西藏的藏族人要付出宁愿生命保护这个宗教？

6. 解放前的西藏从来没出现过针对达赖喇嘛政府的大规模暴动，解放后可以说非常多，藏族人普遍对政府不满，包括今日的藏族人一样，（当然信仰佛教的人比较和平，不会和xj一样被共党虐待屠杀就跑到内地无差别报复汉族人）。这不是用cia干涉可以解释的，和香港一样，cia煽动一小批人有可能，但如果人均对gcd政府和被解放后的太平世界如此不满，是谁的错呢？以gcd的说法，解放前藏族人被杀被剥削却丝毫没有抵抗，被“解放”后却如此不满，是不是有点前后矛盾了？

7. 达赖喇嘛一直推崇和中国政府对话，不主张西藏独立，要求的是藏人自治权和信仰自由。在旧西藏，年少的十四世达赖喇嘛也是一个类似赵紫阳的改革派，经常和外人说希望在西藏内部制度改革，推行现代化

其实，旧西藏时期的藏文近代历史基本没有多少保留多少，都被pla毁灭了，你在内地可以读到的，基本是共党编写的，中共的近代西藏史没有任何国外有权威的第三方证实，这可以间接说明一些问题吧？想真正了解旧西藏，推荐henrich harrier的西藏七年一书，他作为一个流亡的纳粹德国人在西藏住了七年，比较客观讲述了旧西藏的真实情况，好坏由读者判断