磐玄的虚无空间
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鸿渐于磐 玄之又玄

磐玄︰《易》之“天行健”与“地势坤”

(编辑过)
生生不息

《易经》有“三易”,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。道家思想源自《归藏》,于是不敢自称道家的我,将以黄老道学阐述“天行健”与“地势坤”。

天行健,君子以自强不息。

自强是指坚强博发而进取,不息是指韧性,能屈能伸才能够不息。

“屈”不仅是指能忍胯下之辱,还要了解人性的下限。

“伸”不只是指有为,还要伸张正义。

“不息”不止让自己不息,还要让其他人不息,甚至为了其他人,可以自息。

“天行健”的真实含义是指“生生不息”。

地势坤,君子以厚德载物。

“厚德”是指效仿大地之坤德,包容万物。万物皆以大地为根基进行繁衍生息。

“载物”是指取之于地,用之于地,生长于地,无私奉献的大地是万物赖以生存的根本。

“地势坤”的真实含义同样是指“生生不息”。

《周易》以天地为始,诠释人之道,也是在表达“生生不息”之道。是以天地之表象理解人之道。

《归藏》以坤卦为首,德载万物,同样是在表达“生生不息”之道。《归藏》源自先民迁移至平原地区开始农业文明,民以食为“天”,是以坤德诠释“天、人”之表象。《道德经》︰“天之道利而不害,人之道为而不争。”。

《连山》以艮卦为首,如山之连绵,也是在表达“生生不息”之道。《连山》源自上古先民居住在山川之上,常以洞穴为居,山川位于天地之间,以中天之势观察“天、地、人”之表象。

追溯古代文明,越往前文字越稀少,以此推测,《连山》有象无字,或存在少量的甲骨文或者符号。之后《归藏》对《连山》进行了补充,存在少量文字,并且出现了卦辞和爻辞,这也正是《道德经》的主要思想来源。再之后,《周易》以《六十四卦》和《归藏》为基础,出现了现今所能看到的卦辞和爻辞。

中华文明不止五千年,从古至今,炎黄子孙生生不息,未来又何止万年。

道法自然

天道无极

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