OMMU夢
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夢境探索者 內在探索者 迷戀日常感應 (利用時間和生命了解物質之外的東西的人)

《薩滿文化》節選

什麼是薩滿:

從理論上講,薩滿指的是在相信泛靈論的社會文化環境下具體實施與神靈溝通的靈媒。薩滿可以在特殊意識狀態(附體或脫靈)下,能夠與超自然進行溝通或交流。


鳥:

人們認為鳥是生命、靈魂的居所,它能飛翔與各神交往,因此也是具有這種能力的薩滿之象徵。

薩滿鼓:

薩滿教里有一類器具是薩滿請神、通神用的,有的民族稱作響器,即有聲響的敲打器具。這類多是請神的敲擊器皿,能夠製造緊張的、神秘的、扣人心弦的宗教氣氛,還能夠模擬各種神秘聲響,不論對薩滿還是對觀眾都產生如臨幻境,同神接觸的「入境」效果。薩滿鼓是各個民族普遍採用的響器,有的民族認為敲鼓是為了聚神,神靈喜歡鼓聲,一聽到鼓聲馬上就到。也有民間傳說,惡魔害怕鼓聲,儀式中使勁敲鼓可以趕走惡魔。當然最多的解釋是鼓為薩滿靈魂出行工具,或是以鼓為船,以槌為櫓,或是以鼓為乘騎、翅膀,遨遊三界。

銅鏡:

在薩滿儀式上,北方民族普遍採用的另一個器具是銅鏡。關於銅鏡的神秘信仰是十分普遍的,比如認為它本身就是神,不受薩滿人為的支配,而能自行其事,四處遊盪,它還被認為是太陽、光明、溫暖的象徵,極有神力和威嚴。

薩滿征服某一惡魔區,探索某一未知的天界,都要依靠它的光明照耀,因此銅鏡始終不離薩滿。它還是武器,銅鏡是安全的衛士、驅邪的武器,它常出行為部落打仗,戰鬥力極強,神力無邊,它能打敗難以被別的神制伏的惡魔。

聲音:

薩滿教作為一種比較原始古老的宗教形態,對聲音的理解和看法尤為古樸而神秘。在薩滿教觀念中,認為神靈喜歡聲音而鬼魂害怕聲音。

火:

在蒙古薩滿的信念中,火僅次於天地的位置,火是光明聖潔之神。火來自長生天,是世界上最聖潔的神物,是善和光明的象徵,與黑暗作為疾病、邪魔的象徵對立。火可以祛病驅邪,具有驅邪、凈化功能。

在蒙古人的生活習俗中可以看到對火的凈化功能的利用。他們會把認為不潔的東西拿到火上來迴轉動幾下,以示凈化。

薩滿教對火的認識,被薩滿運用於治療活動中。蒙古博(蒙古稱薩滿為「博」)在跳神儀式中用點燃的艾枝、艾葉、香火熏烤病人的患處。在薩滿治療儀式中有「火療」,即薩滿用牙咬住或用舌舔燒紅的烙鐵(生鐵熨斗),向病人患處作噴狀,或噴火酒,或用香火熏,或用腳踩燒紅的鐵鏵犁,再用這隻腳去踩病人患處。薩滿的這些舉動是要借火的威力恐嚇鬼怪,顯示自己法力高強,但客觀上對有些疾病具有一定的療效,可見人類學會使用火之後,不僅用於熟食、避寒取暖,而且用於治療疾病,促進了熱薰、熱熨、火灸等熱治療的方法。

矛:

古代薩滿都有自己專用矛器、銀杯等各種用具。他們常常利用這些東西進行治病、防病活動。蒙古人有一種風俗,當人得了病而醫治不好時,薩滿就在他的帳幕前面豎一支矛,並以黑氈纏繞在矛上,從這時起,任何外人不敢進入其帳幕的界線以內。這種擺放薩滿矛器而顯示著威風的儀式習慣,確能給危重病人創造寂靜的環境,並可以防止某些疾病的傳染。

薩滿的靈魂觀:

人們相信在人睡眠、走神、患病時,或在薩滿昏迷中,靈魂可以自覺或不自覺地出入靈界。薩滿靈魂可以飛升,有到其他世界旅行的能力,還可以前往陰間護送死亡的靈魂。睡眠作為獨立靈魂活動的有利時機,被認為是薩滿和神靈靈魂溝通的重要途徑。很多薩滿都介紹了他們通過睡覺做夢,獲得薩滿醫術和法術的經歷。由於這方面的薩滿經驗,人們把貪睡看成是薩滿通神的標誌。薩滿相信做夢時依賴靈魂外游,可以與不同空間的神魂接觸,特別是能夠與本氏族的薩滿祖先的神魂接觸。

薩滿教相信如果靈魂受到傷害或走失,會導致生病或死亡。這裡表達了靈魂代表人體的生命力,是形體活動主宰的觀念。

在薩滿教信仰里,薩滿不僅自己的靈魂可以通靈,而且可以驅使一些諸如蜜蜂、蝴蝶、蠅、小蛇、螞蟻、蜘蛛等小動物的靈魂為己所用,還能製造疾病。薩滿請神和占卜等活動,據說就是運用和驅使這些小動物的靈魂,因為它們可以擁有瞬間遊歷各地、窺探隱、探聽秘密、相邀或察訪神靈等神奇的力量。這些動物的靈魂,對常人來說或許無法控制,對高法力的薩滿來講則不然。民間薩滿們把靈魂控制術,包括支配小動物的靈魂,看做薩滿的職業能力。薩滿能夠驅策和借請遊魂,使之為自己的意願服務,並製造預想的結果。

薩滿知識:

神偶製成后最忌見太陽,這是因為魂魄喜棲於陰暗、寒冷、濕潤之地,陽光一照,偶體內的魂魄便將離去,神偶也就失去了神性。神偶被恭放於特製的神匣中,安置在靜地,如放在室外,則多供於北面背明處。

在薩滿教「萬物有靈」的世界觀中,動物神的崇拜是很突出的,種類也很多,有著不同的形態特徵。



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