@潔平，一起来聊聊生命主题
潔平在《有容乃大的生命容器》一文后留下精彩的评论，这篇文章原来是我近期撰写的“个体认识论图景”系列中的一篇。我从10月份开始在我的个人网站上创作这个系列，迄今写了26篇。不巧的是，近期我的个人网站虚拟主机出现一些问题，正在修复网站。
@潔平 提到：“謝謝Oliver的分享，很有趣的概念設定！對一個以描述和寫作為職業的人來說，尤其感興趣從「事實」到「意義」的躍升，認同中間經過的那道橋樑，就是對主題（命題，或者我稱之為「母題」）的提煉，而「容器」在我看來，就是承載主題/母題的時空載體。但它同時，本質又是一種主觀的理解框架。這個角度來說，容器的邊界，決定了生命的邊界。”
在这次个体认识论图景创作中，我设定了一个基本框架，指向到事实、意义、行动和知识四个关键要素，将个人生命历程置于时代进程中考察。在实际写作过程中，我在这个框架中引入了我近年一直在思考的 [容器观]，以此构建了一个从事实到意义的通道。如果把这次的探索看成是在一个大城市里构建地铁网络，事实和意义可以看成是两个大的中枢站，从事实站到意义站之间，还有许多小的地铁站。
- 事实站
- 容器站
- 秩序站
- 主题站
- 意义站
对于个体而言，从出生到死亡的生命历程是个体在世界上的存在边界。对于世界而言，某个人的生命历程中发生的事件，或许只是海量社会事实中的沧海一粒，正如人口普查的数据库中的某一个数据。对于那一个人而言，他的生命历程就是他的个体世界的全部。舒茨和凯利都意识到个体的经验积累和认知发展是绵延持续，贯穿于整个生命历程的。法国的生命哲学家柏格森(Henri Bergson)推崇绵延(duree)的概念，他认为个体的生命历程是不可分割的时间概念。我受这些智者的启发，将个体的生命历程中发生的各种事实，称之为生命流。在个体的生命流中，与知识相关的各种活动，可称之为知识流。
生命历程的具体情境，则类似于一个个容器，生命流在不同的容器中蜿蜒流转，不同个体的生命流时而在某个容器中合流，时而在某个容器中分流，分分合合，络绎不绝。在这样此起彼伏的活动流中，知识流是那串闪耀着知性光芒的轨迹。生命历程中会发生很多事情，这些林林种种的事情总有千丝万缕的联系，总有一些时空边界聚集一些事情，将这些事情与那些事情区分开来。我们置身于这些生命容器中，形形色色的人、事、物，往来穿梭，络绎不绝，编织成我们生命的丰富景象。
通过生命容器这个概念，我们可以有效地整理和组织生命历程中的种种事实，从而揭示出生命活动中隐藏的重要主题，由深挖主题进一步获得对于意义的深层理解。那么，具体而言，要怎么进行呢？
首先，我建构了名为事实种种的分类图表，横轴将生命事实区分为经验的事实、准经验的事实和非经验的事实三大类，竖轴凸显生命事实中的八大类典型事实：人、事、物、环境、观念、情感、关系、资源。这个八大重要的事实领域，其实可以归纳为理性和感性两大类型。中国大陆的心理学家、发明家程乐华博士在《追时间的人》一书中说，“理性和感性双系统的成长决定了人生的深度和宽度。在感性方面有优势的人，理性系统决定了其思想发展的高度；在理性方面有优势的人，感性系统决定了其社会化发展的丰富性和敏感性。因此，完善自己的双系统是自我发展的终生任务与目标。”
其次，在厘清事实的基础上，我提出生活组形的概念。“组形”是我新造的中文词，顾名思义，“组”有“组织、组合、组成”等意思，“形”有“形状、形式、形势”等意思。我特别喜欢把“形势”这个意义融合在里面，它带有一种呼唤个体去应对和采取行动的倾向在内，这就是我想要表达的想法。生活组形具体而言就是上述八大类典型事实的构造。有了生活组形这个概念，进一步就可以讨论生命秩序。对于生活组形来说，现实世界远远比一张海报复杂，这不仅是说事实数量和种类繁多，各种相互关系庞杂，更重要的是，个体是直接置身于这些事实中的。这就像是一个人置身于迷宫中，他在迷宫中的某个特定位置，这和他站在迷宫外面的高处平台俯视迷宫完全不同。我们通常都是置身于生活事实中，如何能否在特定情境，从特定局部，看到生活迷宫的全局，从而洞察到某种秩序呢？我将生命秩序理解为“形势、动力和平衡”，进一步借用“意象图式理论”来详细解释这三大要素。
再次，我提出了生命主题的概念。容器里承载了各种零碎事实，它们构成生活组形，它们展示生命秩序。那么，不同生命阶段，不同时间点的生活组形，如何跨越时间长河，汇聚为整体的生命之流呢？“人生如戏，戏如人生”这个戏剧隐喻为我们提供了合适的解答：情节由主题串联而成整体的故事。不同人对于事物的认知在抽象水平上有层次之分，有的人倾向于理解具象的层次，有的人倾向于理解抽象的层次。我构建了一个生命主题三层次，以此适应不同人的状态。这三个层次自下而上依次是：范畴(categories)、体验(experience)、原则(principles)。从亚当一号到亚当二号，从创造者到科学家，有的人将生命主题理解为履历表，有的人将生命主题理解为签语饼，有的人将生命主题理解为追悼文。每一秒的主题汇集成每一分的主题，而每一分的主题又汇集成每一时的，每一时的又汇集成每一日的，最终成为我们一生的主题。
通过容器、组形、秩序和主题这些中介概念，我在事实和意义之间铺设了一个地铁线。
@潔平 提到：“另外你對自己的生命容器分析，也很有趣！只是無論「事業/工作」還是「社群」，感覺都還只是在「事實」層面，我讀完覺得，生命容器似乎應該容納的不是事實，而是經由事實沉澱出的主題——從主題再提煉出意義；比如李安的case的主題是內在、外在、策略；西蒙的主題則是他的思辨領域。所以很好奇，如果再進一步，除了人人都會積累的支薪工作、家庭事務和個人學思，驅動你參與公共服務，不斷參與/創建社群的內在精神動力會是什麼？是個人學思的積累慾望嗎？是對某類價值及行動的信仰嗎？或者是快樂的某種深層心理來源？感覺這裏才是你生命容器的真正模樣呢……”
讨论生命容器时，我区分了不同尺度的生命容器，整个生命历程是一个超级生命容器，某个比较大时间段的生命历程是大生命容器，某个比较小的时间段的生命历程是小生命容器。与此类似，生命主题也可以区分为大主题和小主题。通过这种区分，我将生命主题这个概念从高精尖的专业叙事工具，变成人人可以使用的普适工具。
生命主题是像剧本一样事先写好的吗？人们都必须先有一个主题，然后按照这个主题去生活吗？
并非如此。
如同《编剧的艺术》一书所说，“前提是生长出来的。” 生命主题也是如此。
“不，你不必从前提开始写戏，你可以从一个人物、一个事件甚至是一个简单的想法开始。想法和事件将会生长，故事将会慢慢浮现。你有的是时间从大量的素材中寻找前提，但最重要的是必须找到它。” 生命主题和生命历程是可以同步发展的，它在你的生命历程的某个片刻浮现出来。我举了Bert Victor的例子，他在演讲中说他几乎是花了十年的时间才找到他的原则。
我曾经和友人在2014年合作开发了真北价值观测试网站(Zhenbei.us)，因此接触了价值观和心理测量的一些知识。与人们的常识相反，人们的价值观并不是一成不变的，而是会变化的。我在思考生命主题这个概念时，赋予了它开放、动态、多元的自由度，生命主题可大可小，可以转变，可以并行，可以合并，从而更为适合人们的实际状态。
就我自己的生命主题而言，我在2015年撰写的学思回顾《自由灵魂》中回溯了我的学思历程和职业历程，我选用“自由灵魂”作为篇名，它应该可以说我的生命主题之一。用前述的生命主题三层次来解释，我从事开放教育、自由文化、开放品牌行动等互联网公益协作社群，这些活动是处于范畴层次。我在生命历程中追求不断拓展新的领域，创造新的构念和事物，这些趋于创造性，处于体验层次。其三，我始终从个体立场出发，探索“个体－环境”的互惠机制，外部环境(所谓容器)如何为个体(所谓容物)的潜能发展提供合适的状态，这个原则贯穿在我的生命历程始终，近年我从实践事务转向理论探索，我也是选择了这个原则。
附录是关于生命主题的讨论稿件：
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