弱魚先生
弱魚先生

嗨!大家好,我是弱魚先生,大隻弱魚,在經過一場人生海灘的擱淺後,對生命及信仰有了更深一層的領悟,希望能藉著"安得力的人生教室"專題寫作,幫助自己和有緣的朋友們,一起活出快樂的人生,一定要加油喔!

奧秘6 完成靈魂的更新

在錯誤裡死了,就在錯誤中復活;在患難裡死了,就在患難中復活;在悲傷裡死了,就在悲傷中復活;在痛苦裡死了,就在痛苦中復活。死裡復活不是一種表面狀態,而是一種心態,只要我們願意相信復活的神蹟,就一定可以復活。

˜啟示:死裡復活(請參閱《新約聖經‧馬可福音》第15章)

   過了安息日,抺大拉的馬利亞和雅各的母親還有撒羅米三人,買了香膏要去膏耶穌的屍體。

當她們來到從磐石中鑿出的墳墓外面時,發現原本擋在墓穴的那塊巨石已被移開,便急忙進入察看,因為尋不著耶穌的屍體,不由得驚惶起來。

最令她們感到意外的,居然有天使出現,並對她們說:「耶穌復活了。」

一天清早,復活的耶穌先向馬利亞顯現,馬利亞情緒激動的馬上跑去告訴那些向來跟隨耶穌的人。只是那些人都還在哭泣,尚未走出失去夫子的哀慟,因此,完全不信。

又過了一段時間,眾門徒中有二人正要往鄉下去;行至半途,也看見了已經改變形象的耶穌,並將自己遇到的奇事,訴說給其他門徒知道,但大家聽了都以為是在開玩笑。

後來,在11位門徒一起吃飯的時候,耶穌為要責備他們的不信和心裡剛硬,就用原來的容貌現身給他們看,並要求他們日後一定要將福音傳給天下萬民聽,凡信而受洗的,必然得救。

他們終於信了,開始在各地建立教會,廣傳「死裡復活」的福音,證明耶穌的確是基督,是生命的救主。


法身常在,聖靈不死


   基督教相信耶穌以肉身復活的故事是不容置疑的;如果是假,那繼續跟隨這個信仰就失去了意義。若真是假,豈不是連耶穌這個超越凡人的人所表現出來的聖心、聖行,以及他的存在價值也一併否定了﹖

   我們所著墨的,不是去論證「肉身復活」的真假與可能性,是覺察到在這個故事的背後,另有更深層的奧義。它其實是在教導我們如何面對「死別」這件事,了解靈魂離開肉身的現象以及歸處。

   當我們認定那個被我們所愛的人已經永遠消逝時,結果並不是躺進墳墓之後就再也不見天日;他或她,只是暫時離開了我們的身邊,之後會改變形象,以我們不認識、不相信的樣貌復活。

   如果只是為了疏發一時難捨的情緒,短暫的悲傷哭泣還說得過去,但須儘快振作起來,把握生命剩餘的歲月,好好的珍惜那些還留在我們身邊的人。再來就是要對生死的定義作出全新的理解,相信死亡不是死盡,而是去到一個更好的地方,以更好的樣態重新復活。(假如我們無法讓我們所愛的人活得比以前更好,那就不要為了一己的私心不捨,將他或她的靈魂,用悲傷的方式,強留在我們的身邊。)

   我們對於天方夜譚似的神話故事,為何不信﹖《莊子》說:「吾是以狂而不信」,到底是神話的本身太誇張、太離譜,所以不信;或「夫知亦有之」,還是因為我們的認知實在有限,以為人根本不可能做得到,太小看人了,才致使我們的心智失聰、失明呢﹖

   設若把真假放一邊,相信擺中間,會怎樣﹖《莊子》也說了「物之莫傷,大浸稽天而不溺,大旱金石流,土山焦而不熱。」外在的任何事物都無法對我們造成打擊,就算是洪水已經漫到天際也不受溺,哪怕金石都在旱季的烈日中融化了,地土、山丘全燒焦了,我們也感覺不到半點炎熱。(置生死於度外)

   耶穌的門徒,何以會如此死心塌地的相信到底﹖《莊子》提供了答案。

   那麼,關於耶穌從死裡復活這件事,究竟該相信,還是不相信﹖佛陀離世前曾說:「其未度者,皆已作得度因緣;自今以後,我諸弟子輾轉行之,則是如來法身常在而不滅也。」

「諸弟子輾轉行之」亦就是往普天下廣傳福音的意思。行的是誰﹖是諸弟子、是諸門徒。永遠活著的是誰﹖是佛陀的法、是耶穌的道。受益者又是誰﹖是在世間承受苦難的諸百姓、諸眾生。我們若將重心單單放在肉身復活上,却不思「行出法」、「實踐道」,即便真能以肉身復活,脫離不了必朽壞的軀體,髒污的靈魂不知道要潔淨更新,不論發生何種神蹟奇事,也只會是永苦輪迴中的剎那煙火。

   使徒保羅就因為明白了這個道理,他才會說:「基督在我裡面活著」、「我為基督的緣故,凡事都得了秘訣。」

   這樣我們就知道,信仰耶穌絕非是追求形式上的肉身復活,是要從真理的愛中學會「死裡復活」。活著,「我」就是耶穌,我們可以不斷地將耶穌的愛輾轉行之,死了也有益處,天堂必然會為我們敞開大門。


邪惡天才的重生


曾經是美國總統尼克森極為倚重的幕僚-寇爾森,在發生「水門事件」後,遭到判刑,被當時的媒體封為「邪惡的天才」。

面對漫長的牢獄生活,寇爾森信了耶穌,及至出監,於1976年成立了國際監獄福音團契,立志要將福音傳給受刑人。直到如今,全世界有超過一百多個國家的監獄,都曾留下彷彿耶穌走過的的足跡,因而改變了成千上萬在悔恨中不知如何自處的囚犯,從此活出有盼望的人生。不只這樣,寇爾森在他長達35年投入福音事工的生涯中,不但將所有受訪、寫書、演講的酬勞,全數捐出,還會在每年復活節的時候,去到監獄陪伴受刑人,一起領受重生的意義。

2008年寇爾森獲頒總統公民獎章,站在台上發表感言時,他說:「如果我曾經做過一些好事,那全是因為神看見了水門事件的深處,並且通過這個時間,改變了一個破敗不堪的罪人。這些年來所有事情的成就,皆是來自神的恩典和預備。」

邪惡天才的靈魂和神兒女的靈魂都是同一個,一旦完成了更新,死人就復活了,罪人就重生了,當每一個人都接連著走向這條路時,地獄就只會是一座空城了。


三日內重建起來


   猶太人問耶穌說:「你既做這些事,還能再顯什麼神蹟給我們看呢﹖」

   耶穌回答說:「你們折毀這殿,我三日內要再建起來。」

   一座聖殿花了46年才蓋好,耶穌憑什麼說他三日內就能再建起來﹖經文暗示,耶穌說這話指得是他未來被釘死在十字架上,三日後便要復活的事,他的身體就是聖殿。

   如果我們的思維可以不要那麼死板板、硬邦邦的話,或許能有不一樣的領悟-耶穌在我裡面活著;活著,我就是耶穌,我的身體即是聖殿,無論怎麼死,我必要在三日內復活。在錯誤裡死了,就在錯誤中復活;在患難裡死了,就在患難中復活;在悲傷裡死了,就在悲傷中復活;在痛苦裡死了,就在痛苦中復活。死裡復活不是一種表面狀態,而是一種心態,只要我們願意相信復活的神蹟,就一定可以復活。


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