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那嗣

殊大招諷:本土文藝的正反合陣痛

「文學少年的房間. II」專頁上星期三出了個帖文,詳列一堆歌手、出版社、電影、文學團體,詰問:香港人的「本土」關注面,為什麼如此狹窄,只集中在政治、網絡、媒體?——專頁本意不壞,奈何表列型傳教,難免廣惹反彈:誰有資格定義「本土文化」?

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林鄭:不要因為配着偉人照片,就⋯⋯

林鄭:「不要相信Morgan Freeman。」林鄭月娥胡謅了句:「The collapse of education is a collapse of the nation」,再屈成曼德拉的名言(感謝林鄭承認香港是nation),充滿中學文憑試的喜感。

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靈堂上唱生日歌——許冠傑演唱會和戀舊

「歌神」許冠傑直播演唱會,剛好我回了阿嫲家,湊合陪她看了陣電視。許冠傑的《獅子山下》和《同舟共濟》,我記得小學音樂堂有教。對我們九十後而言,「流行經典50年」,多屬一堆被逼入腦、意象斷層的旋律歌詞,比唐詩宋詞近一點,比《...

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黃圈鬥黃,好比基佬鬥基

有晚我到一間黃店吃飯,朋友撩起了一個無聊的質疑:這間店貼着文宣,電視卻在播無線、收銀可用支付寶,會否是「偽黃」?——我很認真地批評了這種分類法。我坦白告訴你:我住地鐵上蓋,我天天仍在搭地鐵;我家中有一半是簡體書;我有警察...

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蘇哲安及其畜生森友會——食蝙蝠和屌騾仔的低俗悲劇

蘇哲安(Jon Solomon)把袁國勇和龍振邦《大流行緣起武漢 十七年教訓盡忘》一文中的「中國人劣質文化」超譯成「民族劣根性」,繼而上綱上線「殖民種族歧視」(colonial racism)一事[1],連其他左翼友好也看不下去,紛紛割𥱊。

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被敵人動搖你的命名原則,就是亡國的前奏

港台的「五夜講場」系列,算個挺開明的學術節目。然則,去年「歷史係咁話」有集談到滿洲史,成群歷史系講師,竟也就「偽滿洲國」、「偽政權」叫來叫去。史家用上「偽」字,脱不去中國中心史觀,不算賣身,亦算專業失當。誠然,立國之地是滿洲祖地,立國之人是滿清遜帝,滿洲國如何偽,也偽不過漢人侵乾...

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中殖香港三等叛民,扮撚夠美國左翼白人未?

左翼的進步主張,淪為中國極權的炮仗,由來已久,香港是長期災區。左翼的願景來去三板斧:拉低每件常識的定義標準,刷高「敏感度」,要求人人充滿公義自覺。終於,他們喜滋滋地揸乾的「歧視」概念,今倒成了退步納粹的外交利器。

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當耶穌的自我修養

得知陳健民今日出獄的消息,不禁暗忖:時間真的過得很快——他入獄前,在中大李兆基樓上「最後一課」。當時那個梯級滿座、慷慨陳詞、鼓掌送別的場面,很多人感動轉發,我卻寫了些東西潑冷水。陳健民走上的,我一直稱為「耶穌路線」:羅馬時代,釘十字架是一項十分普通的刑罰,單是斯巴達克斯之亂(Th...

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香港的最後一課——酷刑學

南美毒品戰爭中,其一大的轉捩點,是美國緝毒局(DEA)探員奇奇.卡馬雷納(Kiki Camarena)被毒販雇用的墨西哥國安酷刑至死。奇奇是酷刑史上一個很著名的案例:他被連續折磨了30多小時,雙腳剝皮、肋骨折斷、頭蓋壓碎、腦袋鑽窿,且過程中被注射安非他命以保持清醒。

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網絡吸精瓶——吸掉人民憤怒的「三萬thx」

反送中中期,我unlike了「作者」的page,但此前他有件事説得挺對的:網絡會吸掉人的憤怒。就像《GTA》面市,槍殺案反而少了。網絡情緒,是現實情緒的弱化投射。我小學年代,在一間教堂課後託管,有欺凌別人,亦有被別人欺凌,往來中塑造了今天的我。