明智光秀一族的不專業史蹟小旅行

這幾年戰國的史蹟沒有少跑過，但其實我不是戰國迷，走行程的時候並沒有刻意去安排尋覓、拼湊，大部分都是隨興跑到哪就看到哪。

例如某一年趁著還沒變熱之前，在名古屋車站臨時查了一下換乘案內，就讓電車把我送到關原古戰場去了。朝聖是其次，就是想在看日劇的時候，視覺上有點熟悉感。

今年的NHK大河劇《麒麟がくる》是以明智光秀為主角，就算沒有這部大河劇，明智一族在其他以織豐時代為背景的大河劇、電視劇特別篇，還是電影中，都不太會是缺席的角色。只要明智光秀一出現，後面的劇情不用猜也知道會發生甚麼，只是看編劇要用哪一種有根據或無根據的都市傳說來鋪陳。

例如2017年大河劇《おんな城主直虎》，是以明智光秀通過今川氏真牽線，偷偷把幼子留在井伊谷當人質，並聯絡德川家康共謀暗殺信長，結果家康在安土城接受信長款待之後，上洛途中就接到明智已發兵本能寺的消息，趕快火速返回三河。

敵在本能寺的本能寺就不講了，每次去京都寺町通大多是逛古書店，不是專程為了本能寺，再說現在的本能寺，早就不是原來的本能寺。

造訪西教寺的那年冬天，滋賀縣還飄著雪，當天的雪之華不似因風而起的柳絮，亦說不上撒鹽空中的意境。鵝毛般的雪，彷彿播放影片所設定的慢動作，從空中，緩、慢、飄、落。輕拍衣服上的落雪，沒有留下惱人的水漬濕痕，在關西遇到這種下乾雪的天氣，還是頭一遭。

搭著纜車從比叡山離開下山，坂本週邊積雪少許，但飄雪仍未停歇。手機因故暫時遺失了網路，拿著昭文社的口袋地圖緩步尋路，找到了西教寺。

西教寺的歷史可以上溯至聖德太子時代，明智光秀以坂本作為居城期間，曾援助西教寺因比叡山燒討事件焚毀之後的重建工作，因此寺內有明智一族的墓所與光秀供養塔。

寺內所立的光秀辭世詩句碑，出典自《明智軍記》，雖然可信度曾受到質疑，不過從另一個角度來看，也部分呈顯了後人如何看待，戰國亂世之際，像光秀這樣的武士如何處理順逆之間的心境。

由於隨興所至，未遇上狩楓的季節，雪片不住的落下，隻身徘徊於寺內，看著樹頂、屋根、石碑、塔尖，頂著滿頭白，憑添一股孤寂與悲涼之感。彷彿明智光秀當時背離眾所仰望的信長，無可避免地背負著孑然孤行的悽愴。

比起最近大河劇播出所帶來的遊客，當時從入寺拜觀到離開，除了我之外，見不到任何人煙。坐在長椅上，貪心的想多呼吸一點雪花綻放之際的空氣，可能回到京都就沒有了喔。

每次看戰國時代的大河劇，我對明智一族的亮點，不是注意誰飾演明智光秀，而是誰飾演明智光秀的女兒，也就是嫁給細川家又受洗為基督徒的明智玉(細川ガラシャ)。

看來看去，還是美村里江在2011年的大河劇《江：姫たちの戦国》裡所飾演明智玉，最令我印象深刻。

因為看了有川浩的小說《阪急電車》，在訪完西教寺之後的某個寒假，想找幾個阪急神戶線與京都線之間的小站，走一走沒有觀光客的日常風景。話說，當年小林一三在阪急沿線所成功形塑的庶民生活空間與質感，果然沒有讓我失望。

不過，造訪崇禪寺，是從神戶回京都途中的一個意外。因為下錯車站，索性出站尋找「崇禪寺站」附近的崇禪寺，究竟是何方神廟。

雖然崇禪寺的歷史可以上溯至奈良時代的法相宗，但現今寺院境內的建築很明顯的多屬新近重建，早已脫去時代所累積的滄桑感，就連家族墓地，每個都閃亮簇新。

境內一角，幾個半舊不新的墓令我很在意，走近一看，明智玉的墓所居然是其中之一。死於關原戰前的明智玉，確實埋骨於崇禪寺，但是原本大體的墓葬(埋め墓)可能已經不見了，從五輪塔的設置來看，應該是供養、慰靈鎮魂性質的墓所(参り墓)。

比起高野山奧之院參道同時期的諸多戰國古墓，碑塔風化的痕跡隨處可見，而崇禪寺的明智玉之墓，五輪塔已無明顯的稜角，但文字仍然清晰，顯已經過整建，可惜周邊並沒有解說牌，無從得知其損益沿革的情況。

據悉原本明智玉的遺體先被安葬在堺的基督徒墓地，後由細川家改葬於此。而京都大德寺的高桐院有細川家歷代的墓所，明智玉也在其中，是用遺物來安葬的供養墓。

雖然在飄月寫這些不免有點毛，正直的來說我確實是墓控，在日本探訪墓地或靈園也不知凡幾了，有經過都會留意一下會不會撈到寶。迷路之際居然偶見明智玉的墓所，大概當事人知道我看日劇都有很認真注意她(吧)！

這篇無意重複贅述此時期的戰國風雲史，只是我個人對史蹟的觀察與詮釋，戰國迷就請多多包涵囉！

本文改寫自：【旅の思い出】麒麟又要來了：明智光秀一族的不專業史蹟小旅行