什么是满洲式中华国族唯物史观呢？（二）

既非满洲，亦非中华，更不唯物。

其本质不在于构建一个“国族”，而在于合理化自身既得利益，合理化其历史恶行而构建的寄生性共同体。

中华民族共同体，在于千百年的互相交流交往融合，更在于近代以来各民族受三座大山压迫，于是推翻满清统治、封建地主压迫、帝国主义侵略的共同历史记忆，是为了争取民主、争取自由、争取人权、争取发展的爱国主义下的人民共同体。

而满洲所谓国族，则是指“满清统治”下的“所有人”为共同体，注意我为何说他既非满洲亦非中华更不唯物。

非满洲：不限于族群，只要你认同满清你就是共同体的一员。至于什么是认同满清？三顺王、曾国藩之流告诉你。

非中华：分了两类

-①认为“有清才有中华”，将清以前皆指为各民族独立时代，即便唐元也只是得之领土而未得民族统合，唯独带清出力一统中华。

-②认为“中华”是带清创造的概念，历史上只存在“汉的小中华”，现代的中华是带清传下来的。

：此两种观点，都可以看出，不是为了塑造中华，而是为了塑造“带清统治中华”，其本质是反中华（进步，发展，追求民主自由）

更不唯物：任何对清政权有丁点儿了解的都会知道，满清是严防死守治下民族之间的交流交往的。

-针对治下蒙古苗族汉族等的屠杀

-设立柳条边、在内地建满城建长城

-挑拨汉回关系促使仇杀

-强行划分满缺汉缺蒙缺来民族压迫歧视

-到了1907，也就离满清政权灭亡还有4年，这时才谈“平满汉畛域”，搞个内阁还扔一堆“自家人”想要占权

能“唯物”的得出结论“满清构建出中华”。该是有多“唯物”啊？

至于现在为何一堆人鼓吹“清中华”？看看现在的左➗，他们其实不是自视“先锋队”，而是自视“新八旗”，新八旗在给自己铺路罢了。