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什么是“现代的市民的民族主义”和普大帝

民族主义本质就是造反,民族主义者可以保守,但绝不是保皇,这一点在过去众人皆知。但鉴于墙下擅长塑造正确的历史记忆,我不妨强调一下。

作者:汉之声专用号

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民族主义本质就是造反,民族主义者可以保守,但绝不是保皇,这一点在过去众人皆知。但鉴于墙下擅长塑造正确的历史记忆,我不妨强调一下。

有些玩意儿如果不懂什么叫“现代市民的民族主义”,就自己爬去翻一遍马赛曲原文,然后把托马斯潘恩的《常识》看一遍,瞧瞧“现代的市民的民族主义”到底是靠什么撑起来的。

我告诉你,“现代的市民的民族主义”靠的不是光荣,是仇恨,对自己被压迫被奴役的仇恨。19世纪的君主才炫耀“开拓万里波涛”呢,民族主义者眼里“丰功伟绩”这玩意儿一文不值,祖上阔只是用来反衬今日民族悲惨境遇的仇恨的素材,目的是用来对比今日被压迫的惨痛。你以为为啥革命党在清末最广泛流传的是《扬州十日记》而不是什么“汉武大帝所向无敌”(比如梁启超这逼就干这事)么?你以为大讲特讲满人对汉人的屠杀是让汉人起义军泄气,觉得满人不可战胜,“汉人输了三百年”么?恰好相反!

吹荣光,吹开疆扩土,“团结一致向前看”的,就不是民族主义的道理。因为民族主义之所以和帝国主义的扩张欲望不同,就在于民族主义是对“内”的,是指向统治者本身的,号召的是反抗,是怒火。帝国主义宣讲的什么“本民族高等”,是鼓吹对外扩张转移矛盾。民族主义宣讲的“本民族高贵”,是以此来反衬本民族现在四等人的现状,号召大家反抗。反抗的怒火是不可能靠丰功伟绩和纸醉金迷激发的,只有仇恨可以。仇恨也不需要什么“胜利”。红巾军起义前,汉人对蒙古没打过太多胜仗。辛亥革命前,汉人快300年的抗争全部以失败告终。但这有什么妨碍呢?越耻辱,越痛苦,仇恨才越强。这次失败了,还有下次。前赴后继,不畏牺牲,和压迫者斗到底。

普大帝的北洋俄罗斯,把俄罗斯人和斯拉夫人在苏德战争前因为农业集体化大批饿死,苏德战争中因为斯大林的指挥一溃千里,统统描绘成日后苏联变成两极之一的“基石”,把他们的死说成是帝国建立的代价,把苏联的霸权说成是俄罗斯人的辉煌而不是耻辱。就凭这一点,他就不是什么民族主义者。他对苏联没有刻骨铭心的恨,对被苏联屠宰的千万斯拉夫人没有共情,跑去怀念苏联耀武扬威的辉煌,这叫民族主义?看看波兰是怎么做的。如果俄罗斯是一个民族主义国家,那就应该把救世主大教堂重新盖起来,立上苏联受害者纪念碑,刻上每个遇难者的名字,每年在这里集会“悼念布尔什维克国际主义者对俄罗斯人的屠杀”—这叫民族主义。

奇了怪了,普大帝一边说列宁和布党是犹太人/国际主义者“洗劫了俄罗斯”,一边对苏联的霸权津津乐道,就好像希腊人为奥斯曼帝国的强大开心一样,这是民族主义者么?如果他是左翼国际主义者,他应该为苏联的“国际主义”高兴,如果他是民族主义者,奴役自己的帝国越强自己得解放越难。所以普大帝本质上是个北洋胡里改罢了。他不是民族主义者,也不是国际主义者,他只是一个想要代替斯大林坐在皇位上的小人,喜欢的就是帝国的荣光罢了。他要的是帝国,还要自己掌权,至于帝国本身对哪个民族有好处,他根本不在乎。俄罗斯今天的现状,就是俄共们拿着苏联的霸权辉煌当自己复辟的理由,沙俄支持者们拿沙皇统治时期俄罗斯帝国的强大当自己依据,两边都不提俄罗斯人如何,仿佛俄罗斯只不过是绑在帝国上的燃料,根子就在普大帝和他这帮俄版北洋身上。有人把普大帝的俄罗斯当“民族主义”,要么是蠢,和墙外某些对我朝幻想的一样。要么是坏,自己挑一个罢了。

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