樂在其中

讀書開始，很容易把一些字詞掠過，比如人人都聽過的不亦樂乎，便是如此。

古人教導學生，讀到一簞食一瓢飲，不要輕易放過，當認真思考，不改其樂的“樂”到底是什麽樂，知道了這個，便也知道孔子所肯定的是什麽了。

佛的教導，是希望自己的學生，可以解脫痛苦，得到涅槃。但如何求得解脫，如何真正領悟佛所要傳達的意志，這卻很不容易。在中國很多參禪參話頭的故事里，也便有很多求法不得，突然斷悟的記録。

老和尚對人講禪，竪起一指，對面的人也就頓悟了。他的弟子看慣了，一天老和尚不在，又有人來求法，他的弟子就也學着竪起一根手指，來人果然也頓悟了。他的弟子等老和尚回來有些得意，說自己也可以讓人頓悟。老和尚聽了沒說話，只是讓他也給他演示下。沒想到，他弟子剛剛伸出手指，老和尚就揮刀砍下他這根手指，也就在電光石火之間，他的弟子竟然在老和尚的追問和手指的疼痛驚悸下，頓悟了。

我們這些不懂得佛法的人，看這個故事，是很難有什麽切身體會的，更不會明白，為什麽大家都能頓悟。

傳說北宋詩人黃庭堅也是搞不懂，就總要追問一個和尚師傅，一天這位大師傅和黃庭堅一起走在庭園中，忽然問他：可曾聞到木樨香？黃庭堅答：我聞到了。這位大師傅就笑着說：我也沒有隱藏過。

其實之前這位和尚就回答過黃庭堅的追問，只是黃庭堅并沒有明白和尚話中的深意，所以才在木樨花旁，和尚又問了他一句。

那麽黃庭堅明白了什麽？大和尚又告訴了他什麽？其實很多解析說得很明白，但我仍覺得，一旦到了解釋，就又落了下層。這就像我們可以背誦很多答案，然後再考試中得到好成績，對於一些詩歌散文的用意，自然也有很多條條目目的解釋，看了就懂，但這裏的懂，是我們真地懂了嗎？

我之前以為自己懂了，可現在卻明白，自己其實一直都不懂。

床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。

很直接明白的表達吧？但當你暫時忘記那些教導時，去一遍遍反復閲讀，你又會得出什麽樣的感受和理解呢？

我想很多人的理解，並不會超出印在書後註解上的內容，我也不例外，可若是如此做過一遍，我才真地明白，現在是我懂了，而之前我並不懂。

由此再回去想，顔回的樂在其中，得到孔子讚許的那種樂，到底是什麽？或許還真有一些花香，被聞到了。

其實人間的大道理，並不複雜，更不隱晦，也沒有什麽傳兒不傳女的秘密。歷史上此起彼伏的文明，各有各的獨到之處，隨着文明的消失，原本文明創造的一切，也就只剩下斷瓦殘垣。但我們並不需要太過藉助於考古人的聰明智慧，因為道理一直都在。道乃公器，並不只存在於某個文明，自然也不會只被某個人所掌握。就像大家都知道珠穆朗瑪是最高峰，登上去的人雖然越來越多，可相對於地球上所有人，仍然是極少數。但這些登頂的人，就獨佔了山峰嗎？他們所擁有的仍然只是自己的一種經歷，而不是珠穆朗瑪峰。對於所有還沒去過的人來說，珠穆朗瑪峰也依然還在他的可能中。每個人都可以到達，但每個人都不會佔有。我們真正的山峰，唯有自己。

所以黃庭堅的追問，只得到了那句話：木樨花香，可曾聞到？

而顔回的樂，到底是什麽，老師也不會佈置下一道有答案的試題。

當我們看書的時候，也不會有什麽分數，來肯定或者激勵我們自己。每一個字，說起來是在我們買來的書中，但每一個字也都存在于，並不依賴我們個人而存在。

十六七歲和六七十歲的感悟是不同的，這並不稀奇，歷史總在如是重複。我們所不理解的，正是不理解的我們，還不曾走到的時間河流。謙受益，滿招損，這是《周易》中的道理，如何安身立命，也恰恰是應如此。

孔子說：智者樂水，仁者樂山。

這其中的樂，又是什麽？你的那個自己，是否也明白呢？