歸零

01

這個題目可以有兩個方向，一是走鷄湯路綫，一是走kehuanluxianh；。、‘｝“｛||（注：你猜猜這是什麽密碼，其實是擦鍵盤擦出來的，^_^）。就像詩人說的那樣，在走之前，有無限可能，但走了第一步，像下圍棋一樣，不斷縮減的時間空間，都讓那個原本無限大的未來，逐漸具象化。

02

上面那些亂碼，確實是擦鍵盤弄出的，覺得有趣，也就留下了。

東晉時候，名士都有些奇怪的言行。

晉簡文為撫軍時，所坐床上塵不聽拂，見鼠行跡，視以為佳。有參軍見鼠白日行，以手板批殺之，撫軍意色不說。門下起彈，教曰：「鼠被害，尚不能忘懷；今復以鼠損人，無乃不可乎？（《世說新語》）

塵埃不掃，猶如積雪，正如小時候看那斑駁的墻紙，自然形成的裂痕污漬，往往經過想象力的聯絡呼應，便有了各種各樣可以繼續下去的故事。古人席天慕地，所見天地，雖然不會與今日有什麽截然不同，但那種高遠空曠，純淨透明，卻並非每個現代人所能見到。都市頭頂的天空，其實是沾染了世俗煙火，那層人工帶來的塵霾，便正如簡文帝深思所注的鼠跡，自有其不同懷抱，可以感慨。

03

從題目來說，自然應該倒着來，比如03、02、01，然後到了零，於是形式上得到一種嚴密的結構。可又該從何處去找這個起點，或者說如何確定這個終點的數字呢？這正像人類創造了時間的紀録法，也就有了時間，從而便設定了每個人的生命。人恐懼于死亡，卻不會意識到這種必然的結局，其實是自己去發明出來的。正如西方的伊甸園寓言，有了智慧果，便有了人類的生老病死，與其說是蛇的引誘，倒不如說是人類自己的選擇。到底該把這智慧的啓蒙視作原罪，還是人類誕生的證明，並不容易解答。

04

零這個數字概念，來得很晚，遠比我們祖先在泥地上畫出一橫又一橫晚。

數學的誕生，與其他很多事物一樣，都是因為實用而出現的，我們的祖先並不會去創造一個沒用的東西。無用來源於有用，零這個概念，也依賴於一、二、三這樣具備實際概念的數字。

那麽，我們歸零，其實並不是回到一個最原始的區域，更不是在一切誕生之前。零實際上來自於正數和負數的相加，最終帶給我們的，與其說是虛無，倒不如說是一種圓滿。

老子有這樣一段話，其實正可以啓發我們去看待零。

三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

05

說起來，星象命理這類學問，還有用數字來占卜的，最有意思的便是用血型、星座的理論來分配數字，從而將人劃分到不同數字項下，進而形成一套數字分類預測法。這雖然不是什麽稀奇的理論，但對於人來說，自有其不得不存在的需要。

正像我們生活中，往往有不同的數字忌諱，何者為利，何者為害，都有一個心理上的暗示。如果我們去觀察一下自己身邊，就會發現，越是在人類社會中普遍應用的東西，越容易和那些命運預測、吉凶占卜的學問聯繫到一起。

商人最喜歡的就是找龜殻來占卜。

但大家知不知道，這種占卜，可不是讓巫師自己來算命，更不會像我們在街頭遇到那樣，一個算命先生就可以判定某個人的過去未來。

在商人的占卜體系內，是有一套非常具有科學精神的占卜儀式，有人負責取龜，有人負責鑽刻，有人負責燒灼，有人負責判斷，有人負責解釋，有人負責記録，有人負責統計，有人負責登記。我們今天常常遇到的算命，其實是低一檔次的預測，而僧道都有的驅鬼辟邪，其實是最低級的法術形式。如果這樣來看，可能我們遠比古人要更迷信。

06

人不能簡單到一無所有，正如女媧造人的神話，普普通通的泥土，只有得到女神的那點靈氣，纔會化成人，泥土不過是一種隨手得來的材料而已。

塵歸塵，土歸土，這片大地上，原本只是隨意生長，人走上去，便命名為路。可在人走之前，這裏一樣有路。

零不是這個世界實有的概念，它來自於人的定義，這正如我們歸零的想法，其實來自於自己的定義。

記憶彷佛灰塵上的鼠跡，老鼠原本無心于什麽痕跡，它真正希望的是，總會遇見簡文帝這樣的奇怪人類，而不是撞到那些正常到可以把自己砸死的參軍。

簡文帝喜歡鼠跡，便有人偷偷領會，懂得迎合，甚至表示出一種憤慨，來藉此突顯自己的忠誠和擁戴。在這樣簡單的文字中，三個人定義了自己，我喜歡這個參軍，然後是簡文帝。

07

你知道歷史嗎？透過文字，你能發現的便是這種讓人記住自己的執着。

人類要記住人類的，所以我們記下了簡文帝的鼠跡。

老鼠肯定記不住東晉時的一隻老鼠，被一個參軍打死了，然後成為人類記憶的歷史。

但老鼠一定會在基因中留下訊息，下一次不要以為有人不打自己，就是所有人類都不打自己。