一以貫之

天氣不好，起了霧，從海邊河邊開始逐漸擴散。

空中是灰濛濛的顔色，看不到雲，但也看不見藍天。

這時候，太陽也難以直接發現，這世界有光，但並不是一個讓人心裏爽朗的晴天。

不喜歡這樣的天氣。但也不能因為自己的不喜歡，就讓這個世界改變。晴天的傘匠，雨天的染坊，不管老天怎樣辦，總是無法滿足這世間的每一個人。所以，坦然接受，是人生的磨練，也是成熟後的堅忍。那麽說一句喜歡，或者不喜歡，則是一個巨人的小脾氣了。

日本的文化裏似乎有什麽關於「恥」的文化。從哲學角度去思考，必然要引申闡述出很遠。我只是聽到一對夫婦教導自己的孩子，說：「不要給別人添麻煩。」大概這就是關於「恥」在生活中的應用吧。

但正如另一位僧人所言，不給別人添麻煩，這件事本身的標準不在於自己，而在於「別人」。當然，我們都是在隨時變幻自己的身份，也有當上「別人」這種角色的時候。那麽，什麽是麻煩別人，什麽又不是麻煩別人，往往不能嚴肅地判斷。且不說，孔子是將顔回的「不遷怒」作為極罕見的品質，並不認為一個普通人，就能隨時保持不遷怒的態度，就算是每個人都一以貫之地堅持自己的標準，但所謂的標準，難道不也是隨着人的成長，逐漸變化的嗎？

「我對錢的喜歡一以貫之。」

有人這樣開玩笑。但喜歡錢，就一定不會發生變化嗎？若是只是喜歡那個作為交換符號的「紙鈔」，小時候可能只知道本國的貨幣，長大了就能明白，這世界上還有其他更值錢的紙鈔，這不就是變化了嗎？

當然，你也可能說，自己喜歡的是錢所帶來的購買力。

確實，若是這樣說，那麽你的喜歡和紙鈔的國別就沒什麽關係了。但你有沒有想過，所謂的購買力又是什麽呢？小時候，可能想買的東西很多，但長大了，能買的東西，卻不想買了；而真正想買的，卻又重新回到小時候的貧窮無力。那麽，你所喜歡的真是錢，或者錢所帶來的購買力嗎？

我們喜歡的，恐怕只是自身慾望的滿足感。

有人說，幸福是什麽？幸福就是拿滿足與慾望相除。這個算式的值，要想更多，要麽讓上面的滿足越來越大，越來越多；要麽讓下面的數字，變得越來越少。讓滿足更多，是無法持續的，因為孩子的滿足會變成大人的滿足，而大人的滿足，最終將進入一種超人的想象里。反而是下面的數字減少，雖然很困難，卻並非是一件辦不到的事。

就像，我現在看窗外的天氣，固然無法改變，但若是將內心放到自己的思緒中，慢慢得到一種平靜。則所謂的滿足，將隨着我自己的抱怨減少而自然得到。這是無需「別人」來評價的，也無需有更多壓抑。我可以在自己的內心做任何想做的事情，而不是讓自己的內心，在無法滿足的慾望波濤內，掙扎沉浮。

說起來有些像是要出家的樣子。

如果現實中有人這樣對我說，我大概會用懷疑的眼神瞪他，並說一句：去。

嗯，「滾」的更文雅說法。

其實，這都是一種內省，而不是外力的強加。這需要每個人自悟，而不是在刑賞的威脅下，才能做到。所以，這就像大家都在玩一個遊戲，誰說話，誰就輸。關於這種涉及到道德的問題，同樣是這樣，說的越多，便越不真誠。

所以，與其勸人出家，不如勸人多看看這晴日里的爽朗秋景，看看一片片紅葉。

我看到了世界，世界便也看到了我。