你的希望在空中飄揚

你的希望在空中飄揚，冬日裏，沒有風，為何它還如此昂着头，俯瞰蒼茫？

（一）

有一天，遠古大地上的一個人，覺醒了。

覺醒了，人類誕生。

於是人並不是從海裏來，也不是由一個個猿人的種類物競天擇。當一個人擡起頭，忽然這樣想：我究竟是誰？

人就此誕生。

（二）

人生是什麽？

人生就是它本身，除了它自己，再無他物。

有一個孩子，憤憤然，衝着自己的父母大吼：

「你們為什麽生我？！」

其實，這時候也有另一個問題，到底在未入胎之前，你究竟是想了什麽，才願意再來人間一遭。

瀟湘君「質本潔來還潔去」，待到懸崖撒手，回頭是岸，那個「你證我證」的寶玉，又是怎麽來評說紅塵世間的呢？

人都是歡喜而來，卻總要「啊」的一聲先哭個委屈？因為得到生命的旅程太過艱難。

誰不想好好活一輩子？

但到了什麽時候，我們才會「母也天只，不諒人之」。

（三）

《淞隱漫錄》有一篇《吳也仙》，寫的是又一個孔雀東南飛的故事。

說起來實在老套，又夾雜詩文，在模仿《聊齋誌異》的作品里，算不得上乘。但這個故事依然足以打動我。只因為它所描寫的，正是湯顯祖之情能使人死，而又使人生。男女主人公，相知相守，有其「信」，則雖然分隔兩地，而謡言紛紛，終究不會更改自己的信任，也沒辜負另一人的信任。

所以，女之死也無疑，男之死也無惑。

人生至此，才知道人與人之間，能夠有何等的信任存在。

如此而言，則男女之忠貞不二，固然小看了兩人，而作者之用意，也實在超出其所欲寫。

（四）

人之為人，入胎即迷。

迷而不返，則難免會如此想：人生苦而不樂，我因何輪迴忘歸。

佛家說因果之力，有報應之解。

但人在世間，終究不能只依靠一個沒有驗證的念頭而活。

所以，要想過得舒服些，往往要懂得遺忘。

但要善忘，而又要不忘，此中分寸，有一位老師說得很好。

「忧悔吝者存乎介，这是说卜到悔吝卦的时候，忧虞到悔吝，就要独立而不移，下定决心，绝对要站得稳，端端正正。人到了倒霉的时候，自己能站得正，行得正，一切现象都可以改变。」（南懷瑾《易經雜說》）

（五）

當我們感到疲憊，人生一無所獲，滿眼所見，無非猙獰可怖，為利相食。

這時候，總要像我們的先祖那樣，擡一擡頭，不要忘記，人是如何誕生的，而我們自己，又該如何存在。

有一些苦，並不是來與不來，而是本該來，也本該去。來的時候，不迎；去的時候，不戀。來去之間，仿彿云之聚散，無心無求，無失無得。

（六）

記住一件事：

我只是我，而非別人。

臨淵羨魚，不如退而結網。

鳶飛戾天，固然一往無前，摶扶搖不知其止；可蕞爾小蟲，也自有寒暑，貴在自得。

乾：元，亨，利，貞。