聞鷄起舞及其他

《晉書·祖逖傳》說，兩個人都在司州擔任主薄，同吃同住，一天夜裏睡着後，再醒來耳邊有荒鷄之鳴，他就用腳搖動劉琨，對朦朧醒來的友人說：這不是討人厭的聲音。兩個人就起身開始鍛煉身體，磨練拳腳器械，打算有所為于天下。

人能早起，必有所思。

記得古詩云：日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉？

這已是不可知的時間，但有此一首，仍可見人心所向，並非帝王天生。

若能飽暖，自然是有家而無國，人人自食其力，何苦有帝王而唱郊廟之歌呢？

所以，祖逖、劉琨，百事而不會，卻死而無所用，思念當年往事，則其感慨不能不哀。

「何意百煉鋼，化為繞指柔。」

《世說新語》《晉書》所開拓的那個時代，總是這樣山水一般，有着悠遠而蒼涼的氣質。

仿彿是《雷雨》往往不演的開頭結尾，這驚心動魄，生生死死的一場家庭大戲，其背景的音樂，卻是無法琢磨的聖歌。

「爲我矣！方平河北，而天欲殺我，此乃不祐國也。」

祖逖的死，與《三國演義》之孔明一般，不知後世作者演說三國史事，是否也想起這位壯志不酬的英雄。

其實仔細讀史，就能知道，當年他請命北行，朝廷并未給予他太多資助，無非是給了名義。他真正依靠的，仍是自己家族所有。而渡江之後，也是勝敗之間，漸漸磨礪出一隻真正的軍隊。但上下交困的境遇下，雖然北方戎狄也是烏合，可這樣尚未分出勝負的機遇里，即使北方真有了空隙，後方不穩，又怎能能容許大將在外立功呢？

至於祖逖身後的家族結局，一樣可悲。

慷慨高歌之士，往往自蹈險地而不可拔。

祖逖之軍，此後加入蘇峻的陰謀，兩人一拍即合，同時南向。

蘇峻與當時東晉執政者的爭執，並非是大是大非，但既然涉及人身家族，自然有所不平，有所必然。而東晉之動蕩和安定，也在這種自殺自斨中變化。若是如此看待東晉後來之淝水之戰，以及王敦、桓溫、劉裕等人之作為，終於致使東晉滅亡而不可收拾，則其建立伊始，便埋下了覆滅的種子。

此時再想祖約之死，不免讓人唏噓。

當年恢復中原的軍隊，卻同室操戈，而當年恢復中原，志再滅胡的祖逖手下和自己家族，卻在投降石勒後，一日而滅。

《晉書》記載：

「約知禍及，大飲致醉。既至於市，抱其外孫而泣。遂殺之，並其親屬中外百餘人悉滅之，婦女伎妾班賜諸胡。」

而其唯一能逃過屠殺的，卻是當年祖逖大度釋放的戰俘。

「初，逖有胡奴曰王安，待之甚厚。及在雍丘，告之曰：石勒是汝種類，吾亦不在爾一人。乃厚資遣之，遂為勒將。祖氏之誅也，安多將從人於市觀省，潛取逖庶子道重，藏之為沙門，時年十歲。石氏滅後來歸。」

而到了石勒亡後，而石勒所建立的國家也是一樣只想屠殺，終於滅亡，

這祖逖的孩子，才又回到了南方，可南方又何嘗是祖逖的故鄉呢？

我讀史書，每每為之慨嘆。

這人的一生，自己卻並不明了。後人翻閲，卻不過短短一頁半頁。當一個人叱吒風雲，拿捏千百萬人性命時，他又怎麽知道自己的結局，該是如何？

聞鷄起舞，現在已經成為一個勵志的成語，可將這個故事的人，又有多少願意把結局也告訴我們呢？