郭璞問卜

「道有虧盈，運亦凌替。茫茫百六，孰知其弊。蠢蠢中華，遘此虐戾。遺黎其咨，天未忘惠。雲誰之眷，在我命代。」（郭璞《與王使君詩》之一）

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西晉末年的一天，郭璞憂心忡忡，在河東老家，算了一卦（筮之），結果心情更糟糕了。

他扔下手中的筮具，嘆息說：

「唉！黎民百姓都將湮滅在那些異族人手中，我的家鄉也要一片荒蕪了。」

郭璞以「好古文奇字，妙于阴阳算历」而著名于兩晉，據說他曾向一位叫作郭公的人學習卜筮，這位郭公將《青囊中书》傳給他，從此他就精通了五行、天文、卜筮之术，可以消災解祸，擅長預測吉凶，即使是京房、管辂這樣的人相比，也互為頡頏而已。

其實，自從東漢末年的紛爭以來，中原地帶的人，就往往為了避免戰火，而四處逃離。

靠近北方的，往往逃去草原和東北一代；也有西去涼州的；但最多的去向還是一路向南，渡過長江。

記得三國時代的荀彧、高柔都曾預判形勢，帶領族人離開家鄉，方纔避免被戰火波及，得以逃生。

郭璞同樣在卜筮後，下定決心，「于是潜结姻昵及交游数十家，欲避地东南」。

在《晉書》本傳中還記載了他南渡期間的兩段小軼事，我所信不多。古往今來，大凡神奇之人，都會被附會上許多離奇色彩的軼事。如郭璞這樣的人物，在南渡艱難之際，一族之人居無定所，而國家動蕩，朝野惶惶，又怎會有這樣的心情，做這樣的事。如醫救寶馬，情有可原，撒豆得婢，實在是不合于此途中。

「戒鷄晨而星發，至猗氏而方曉。觀屋落之隳殘，顧但見乎丘棗。
嗟城池之不固，何人物之希少。越南山之高嶺，修焦丘之微路。
駭斯徑之峻絕，感王陽而增懼。詰朝發於解池，辰中暨乎河北。
思此縣之舊名，蓋曩日之魏國。詠詩人之流歌，信風土之儉刻。
背茲邑之逈逝，何險難之多歷。望陝城於南涯，存虢氏之疆埸。
實我姓之攸出，邈有懷乎乃跡。陟函谷之高關，壯斯勢之險固。
過王城之丘墉，想穀洛之合鬬。惡王靈之壅流，奇子喬之輕舉。
遊華輦而永懷，乃憑軾以寓目。思文公之所營，蓋成周之墟域。」（《流寓賦》）

南渡之人，從此便成為後世所言之「東晉」人。早些時日，還有墜淚慷慨，擊楫中流的志氣，但久而久之，中原人也就成為江南人，東晉也一變而為宋，宋而齊梁至陳，復為隋所得，再變為唐了。

郭璞則早已逝去于王敦谋逆時了。

這段故事頗見一番壯烈之氣，也就讓郭璞與一般的卜筮為名的人，完全不同。

王敦打算做曹操、司馬懿那樣的人物，於是起兵東下。郭璞以卜筮聞名，王敦又聽說他與朝廷一方的温峤、庾亮有所聯絡，便讓他來為自己測算一次。

答案很間斷，但也很堅定：無成。

王敦十分升起，再問：卿更筮吾寿几何？

這已不是要問卜了，而是語帶威脅，當此起兵之際，稍有膽怯，則必不敢再有冒犯。但郭璞卻從容回答：

思向卦，明公起事，必祸不久。若住武昌，寿不可测。

王敦大怒：卿寿几何？

郭璞并未變化什麽態度，簡單說：命尽今日日中。

郭璞在《遊仙詩》其五曾言：

「逸翮思拂宵，迅足羨遠遊。 清源無增瀾。安得運吞舟？ 珪璋雖特達，明月難闇投。 潛穎怨青陽，陵苕哀素秋。 悲來惻丹心，零淚緣纓流。」

史書說，東漢末年，人心轉變，動蕩不息，天下大亂，而音聲也隨之一轉。

到了東晉時，仍然有喜悲歌，而詠蒿里，如嵇康廣陵散，雖然後代也有如此名的琴曲，但屬於嵇康的，卻正如其所言，確乎斷絶了。

郭璞的遊仙詩，後人如李善之註，便說他「仙」得不夠純粹，往往還要寫一些俗世中的事和情。但當時過境遷以後，能夠打動讀者的，卻往往都是這些無端而來的慘烈沉痛。

但人生是複雜的，能夠慷慨赴死，也不妨礙其本人生活之中的放蕩不羈。

《晉書》本傳中還說他，「性轻易，不修威仪，嗜酒好色，时或过度。」

當時的著作郎干宝常诫之曰：此非适性之道也。

郭璞的回答很有趣：吾所受有本限，用之恆恐不得尽，卿乃忧酒色之为患乎！

如莊老之說，人生不過是「不死而待盡」，方生方死，方死方生。郭璞便是這樣看待自己的生命，在那動蕩不安的歲月中，人要安時處順，盡其天年，已是極為困難的事情。這匆匆如流水一樣的生命，我唯恐不能用光它，就已然橫死，又怎麽會計較酒色過度，會戕害自己的生命呢？

郭璞臨刑時，時年四十九歲。

王敦死於其後不久，時年五十九歲。