財富

睡不着的夜晚，該讀一首詩。

急着醒來的清晨，也該在對詩的回憶里起床。

當第一束光亮起，那還是不夠燦爛的樣子，只有淡淡的感覺，彷佛是一層層剝開的時間膠囊。裏面深藏着我們所期待的希望，於是就有淡淡的紅色，擦着天邊，從山海間探出頭。即使最熟悉的模樣，也可以在此時，都得了一種神奇的本領，讓所有人都驚嘆這世界的榮光。

秋天從我手中吃它的葉子：我們是朋友。
我們從堅果剝出時間并教它走路：
而時間回到殻中。（策蘭《卡羅那》）

昨天看見有人說，要樹立一個人的品牌，這樣可以更容易讓人記住。

這雖然不是很新奇的觀點，但卻總會被新手們忘記。

我也認同這種塑造個人品牌的事情，但我還做不到，是的，我也喜歡一個個金幣在手中撞擊發聲的感覺。在很早的時候，我就知道，自己其實並不討厭葛朗台的習慣，真正讓我不喜歡歐也妮的這位父親，還是他毫不顧忌親情。巴爾扎克筆下的這個人物，實際上是更為誇張病態的，雖然在文學史中成為和夏洛克比肩的「話梗」人物，但終究不讓人覺得真實。就好像《三國演義》中的人物，每一個都極為鮮明，但卻每一個都似乎得了誇張的病，讓人覺着是在演戲，而非演義。

我知道，說這樣的評論，對羅貫中來說，是很不公平的一件事。巴爾扎克也原諒我吧。

其實孔子便說過：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好。

若是知道少年孔子的艱難，大概並不會對這位老師，說這樣的話，有什麽懷疑。

今天的自己，當然不是十五立志，七十隨心所欲的賢人。但一個人是聰明，還是拙笨，卻早已被命運注定。你看看那史書中記載的一個個名字，似乎看不到哪一個，會改變自己的性格。所以，朋友們的建議非常好，我也嘗試過，但最終還是發現，你無法教會一隻麻雀，跟隨大雁南來北往。若是只能飛起一兩米的樣子，便要落下，吃地面的草籽雜食，一隻鳥兒又何必要為此煩惱呢？大鵬九萬里的蓄積，可以扶搖而上，一飛不知所蹤。但兩者比較，除了在諸善奉行，眾惡莫做上，值得比競一番，其他的，又值得這樣焦慮嗎？或者說，即使焦慮了，努力了，我們就能改變自己本性中的那些自我嗎？

當這個清晨，在那個夜晚后到來，有的人喜歡繼續沉睡，有的人則徹夜狂歡，誰又比誰更值得慶幸呢？

我的眼移落在我愛人的性器上：
我們互看，我們交換黑暗的詞，
我們互愛如罌粟和記憶，
我們睡去像酒在貝殻里
像海，在月亮的血的光綫中。（策蘭《花冠》）

我知道，不是所有的事情，都可以被把握。

困擾早期思想者的一件事，就是對於命運的解釋，到底該怎麽面對那些毫無辦法去控制的未知呢？

若是有些強迫症傾向的人，是能理解這些苦惱的先人。

他們會選擇那些似乎與幸運聯繫在一起的物品，擺上牛羊，會點起火焰，也會傾倒美酒；他們去找來龜殻，也不妨試試看那些牛骨、羊骨、鷄骨，只要能夠幫助我們，或者曾在某種神秘的聯繫里，幫助了我們，都不妨試試看看。

但這些終究只是一種神秘的事情，與那些覺醒的人，是不相合的。

於是，他們纔會說，若是按照我的心意，可以賺來錢，那麽即使最卑賤的工作，也不妨礙的我的快樂；但要是一定須違背自己的意願，必須在掙扎和勸說的過程中，不斷修正自己認為的正確，那還是讓我在最低的溫飽上，得到一種自由吧。

我卻知道了風暴，並向大海一樣激蕩。
我招展自身又墜入自身
并掙脫自身孑然孤立
于巨大的風暴中（里爾克《預感》）

我欽佩這樣的詩人，但我做不到這樣的詩人，但我願意將自己的尊敬和喜愛，化為夜晚裏讀詩的記憶。

一切真正的詩，都是經得住細讀的，若是不能讓你感到什麽，也許只是因為我們讀過的，還不是我們的生活。

當所有人的走向自己旅程的終點。總有人會惋惜，還是熱愛地去發出建議，若是能夠給他們以指引，這當然是一件好事。我喜歡，身邊有人可以給出建議的時候，但並不是所有人都是菩薩，所以不能責怪別人，無法去搭載你離開。

我們喜歡的一切，都源自內心。聽從建議，不妨嘗試，但什麽時候，我們都無法忘記自己的內心。

當一位老人坐在海的那邊，從一棟舊房子里，向外觀看。

他能記起的是兒時撿起的貝殻，還是今天應該一日三頓的藥呢？

詩人不是一件好差事，所以上帝創造它的時候，不會去詢問誰願意承擔。

「我們最早的經驗是最難以接近的部分。複述，關於記憶的記憶，突然照亮生活的情緒的重建。」（托馬斯·特朗斯特羅默《記憶看見我》）

與其憂慮那些錯過的機遇，倒不如就這樣安慰自己，一切都是最好的，如果不是，請相信自己的記憶，那裏才藏着我們真正不能，也不會錯過的財富。