關注命運的時候也關注着什麽

對於自己命運的關注，首先來自於“我”的發現，也正因為理解了自己的獨特性，所以纔會想要知道未來將會發生什麽，對自己又有什麽影響，而最終的歸宿也必然是自我的結局。

無論哪個民族，都會有其自身的預測方法，我們今天所習知，有八字推算，也有星佔預測。在我很局限的瞭解中，似乎採取什麽方式，往往是因地制宜的。比如天空的星辰運行，這是幾乎所有民族可以觀測到的，因此，通過星辰變化來推測未來，似乎也被大部分民族所採用。再比如八字推算，其八字來源於天干地支紀年紀日法，但這種基於人的出生時間，並且將之分類推測的方法，同樣存在於其他文化之中。比較原始的方法，則是使用古代人身邊的家畜，比如牛，比如馬，比如鷄，大部分都使用其內臟和骨骼。最有名氣的實例大概就是甲骨文上的燒灼和鑽孔裂紋。

隨着科學發展，在近代開始加速，最終這些預測方法，都在科普層面變為迷信。

這是預測本身所建構的基礎，都得到了更合乎邏輯的解釋。因此，原本基於個人神秘化的解釋，都將變成人們懷疑的對象，即使不是絶對否定，也會漸漸衰微到，成為一種介乎娛樂和相信之間的東西。

圭恰爾迪尼（Guicciardini）曾經如此評價：

占星家們是如何地幸運啊！如果他們在一百句謊言裏邊說了一句真話，人們就信仰他們；而其他的人在一百句真話裏邊說了一句謊言就失去了一切信任。

當後人用概率論、社會學、心理學上的解釋，來分析那些成功的真話時，也就讓預測的真僞變為一種解釋的困境。正如黑暗中，打開手電筒，光明照到的地方，就會顯露出一目瞭然的真實，可光總有其界限，那些仍然隱藏在黑暗中的部分，便成為一種無法確切解釋的地方。

這就像現在的地球，人們總以為我們已經沒有什麽發現不了的地方，但很顯然，即使在我們的都市之中，也一樣有一些被黑霧籠罩的場所。

正因為如此，科學本身並不會主動打擊任何推測，在大部分時間里，自然死亡才是更準確的方式。科學成長起來，那成長所佔據的部分也就會消亡。主動的打擊，往往沒有這種自然生長導致的滅亡更有效。

江曉原教授如是總結星佔學：古老的、曾在幾千年中與天文學難分彼此的星佔學，在現代社會中仍未死亡；而且要想從理論上徹底駁倒它也並非易事。

那麽一切猶如星佔學的預測，也都可以這樣理解。

而最可怕的恰恰不是，採取科學態度去研究、運用這些推測方法的人。

這個結論來自於某個真實發生的案件。

在上個世紀的某座城市，曾經發生過一次詭異的殺人事件。當最後開始調查的時候，只剩下了兩個人活着。當然他們也都吞食了黃金製品，打算自殺。

死了的有八個人，她們的腦袋也被砍了下來。

這件顯得血腥離奇的案件，最終偵查的結果則非常簡單，毫不涉及任何神秘部分。

活下來的其中一人，藉助某些儀式，長期通過洗腦式的欺騙，讓這些被殺死的人，成為了他個人的信徒。從而在上天躲災難的欺騙中，一個個都自願赴死。其中最可怕的則是還有兩個孩子，也被殺死了。

另一個活着的人，是死去人的丈夫、父親、女婿，他最終活到了上世紀九十年代，長壽。

兇手則被處決了。但他又是依靠什麽來控制其他人的呢？其他人又為什麽被控制呢？

我覺得其中有一句供詞值得關注。

兇手告訴那些信徒，一定要杜絶傳播出去，當他們進行所謂神秘儀式的時候，都要關門。如果有誰來，就告訴他們孩子生病，不能見外人。

這大概就是最可怕的地方。

所謂的傳銷，不也是如此嗎？

任何所謂洗腦，最可怕就是隔絶人們信息獲取渠道，從而只能接受單一的信息。

兼聽則明。這是古人早已說過的話。不光是普通人，即使是高高在上的皇帝，也是如此。當信息渠道只剩下單一的一面倒，皇帝無論是自欺欺人，還是問肉糜，都要成為一種迷信的接受者了。

在1975年就曾經有過一份《186位主要科學家的聲明》，這是那些天文學家、物理學家、數學家、哲學家對星佔學提出的正式反對意見。但也有另一位科學哲學家費耶阿本德（P.Feyerabend）表示不同意，其不同意最值得關注的，則是上述聲明恰恰來自於不瞭解星佔學的知識基礎之上，也就是打倒的，不過是自我竪起的靶子。

這正是另一個值得思考的地方，我們所攻擊的，到底是不是我們所認為的那個。名詞的存在，往往會混淆真實。因為真實的豐富性和多變性，要遠遠大於高度濃縮的概括。

在可以預見的未來，我們將會繼續與八字、星佔學這樣的預測方法并存，但只要我們保持冷靜的心態，擴大我們所能得到的信息渠道，那麽時間終將猶如漸漸升起的太陽，光明最終會驅散最大部分的黑暗。

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※注：文中關於星佔學的大部分事例來自於江曉原教授《世界歷史上的星佔學》。