誰的另一端

和電子設備消失設想相反，我有時候覺得，手機這樣的隨身設備，反而拯救了一批人。

這些人并沒有統一的組織，也沒有追隨的領袖，甚至彼此都不知道互相的存在，但只要坐在人群聚集的地方，就能非常容易辨別出同類。

打麻將需要四個人，所以影視劇里的牌局，第一件要做的事情，就是趕快找齊四個人。《永恆的尹雪艶》中，永遠不老的交際花正是做這種事情的最佳人選。除非去玩四川麻將，但毫無疑問，雖然樂趣頗多，卻不是麻將愛好者的王道。

這正如其他一切帶有競技性的輸贏遊戲，總要需要第二個人。

但且打住，難道就沒有一個人玩的遊戲，當然有。比如桌遊圈內，就有一樣不遜色的一人份遊戲，完全可以讓一個人，安安靜靜地佔據一張大桌子，玩上一個下午。在體育運動中，同樣也有不需要比賽的遊戲，比如攀岩，放棄那種喧嘩的競技表演，難道真正的攀岩，不應該是那種一個人獨自上升，時而用隨身攜帶的袋子，蘸些防滑粉嗎？對於這個我不專業，但總是說明，世間的運動，既有一個人的，也有幾個人的。就像地球上絶大部分都用右手幹活，可總有一些自己人，是用他的左手。

那麽，為什麽不可以在聚集的時候，讓一些人也靜靜地保持自己的態度呢？

這就是一個很微妙的問題，多數人對於少數人，往往會忽略自己的“正確”態度，其實這是多數人的態度，而不是全部人的態度。同時，任何一場聚會，往往都不是所有人心甘情願來的。其背後是有各種各樣的不情願因素，比如……唉，我還是不舉例了，因為這會讓你們都想起一些不好的回憶。

能夠自發聚集起來的，總是少數，組織過大型活動的人都明白，如果沒有一個事先規則，最終就是讓這個獲得變得無法體現意義。對於一些人來說，聚會、活動等等，必須具備意義。就像有些人一定要從名人的話中名著的書中，去總結一下它說了什麽一樣。但這是真實的嗎？世界的一部分真實，恰恰是混沌，是混亂，是偶然性，是不可預知。這就像數學上的直綫、曲綫、平面、直角，永遠都存在於人們的頭腦中，而不是真實的大自然。真實計算，永遠都需要明白，這個最終的結果，永遠是小於我們世界的真實而成立。就像我們認為天經地義的法律，也只是在我們的國度成立。

既然這樣，憑什麽就有人，可以命令別人從手機中走出來，參加他所認為重要的聚會呢。

自然，他是可以聲明，既然來參加聚會，就必須遵守聚會的規則。這就像網上的隱私規定，既然來了用了，那就是同意，否則為什麽要來呢？

但問題又在於，這個來參加的人，是不是心甘情願呢？

我想，這個答案不言而喻，對於心甘情願，或者迫不及待的人來說，根本不會發生這樣的爭執。就像一個戀人坐了三天三夜火車去見自己的愛人，然後兩個人見面，會出現一個人拿着手機，一個人看着電視嗎？起碼也要等到十幾二十年吧。

在很多時候，我們的世界是被外向的人所統治的，但這些人是必須有人來陪伴的。你發現了嗎？看起來朋友眾多的人，其實是最不獨立的。反而是那些人人眼中的孤僻古怪者，才是足以一個人活下去，且還能給自己找些樂子的人。他們的存在，並不一定需要人群，所以那些掌控人群的多數者，就必須把他們趕出去。

春秋戰國的書中，多次記録了同樣的故事：

《戰國策》中便提到，赵太后認為鄰國於陵子仲應該被殺掉。她指出殺掉的原因：这个人，向国君称臣，也不好好治理自己的家，更不會與其他國家的國君交往，他的存在，就會讓普通人也學着干，怎麽到今天还不杀掉呢？

少數人的底綫是什麽呢？他們追求的是，只要不來打擾我就好，我絶不會去打擾別人來換取快樂。

多數人的底綫是什麽呢？他們追求的是，我一定要讓你符合我們的想法，你們來陪我玩，纔會讓我開心。

這種想法，正如人們對電子設備的抱怨，處於一件事的兩端，或許可以讓我們更好地理解，而不是斷然指責。因為指責的背後，到底是多數，還是少數，或者只是一個人，都不是短時間看得清楚的。