相忘江湖

有時候也不知道說什麽，那就看看云，看看藍色的天空，此時尚有薄霧隔着我們的眼睛，於是就有一種真實感。

記得孩子們喜歡將顔色平塗在畫面上，而那些技巧高超的畫家，則有着更微妙的混合。

綫條和筆觸，要比什麽顔色，什麽形狀，更容易讓人分辨被投入的時間，慢慢積累，造就了人間奇跡。

但這又關我什麽事呢？

問問自己，這云和我，彼此間又有何關聯，但是——為什麽就一定沒有關聯呢？

云如此自由，來去是一種隨心隨風的行動，也可以消失，也可以出現。無論來去生滅，都是一種自然而然的事情，既不必想什麽理由，也不必管什麽因果。

人能如此嗎？

或者說，我能如此嗎？

讀過去人的詩，想着當時的樣子，雖然想象因為沒有經歷，便喪失了環境的真實，但無論穿什麽衣服，或是看什麽樣的天地，那不也是一種情感和心觸及到編碼，而隔着百年，我也確實在解碼。

「飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天雲不動，不知雲與我俱東。」

這是雲與我，似乎有情，卻在那風中，停留了一幅圖畫。

「層林疊巘暗東西，山轉崗迴路更迷。望與遊雲奔落日，步隨流水赴前溪。」

這也是雲，野燒孤煙，春牛小麥，一根青藜杖，伴我四處游。

古人在寂寞時，失落時，煩惱時，快活時，都有詩為伴，但也有為此苦惱的。

「書當快意讀易盡，客有可人期不來。世事相違每如此，好懷百歲幾回開。」

既然雲有情，雲無情，便與我並非相關，也不是一定無關，那讀書自有它的道理，而不來的朋友，也未必就一定相違。世間事，怎麽會有一定的道理，難道石頭掉下，就一定會墜落在地面上嗎？人生既然已經在發覺前開始，那我們又怎麽可能有所埋怨，便希望得到回應呢？

當我們覺得自己孤獨，大概早就讓這個世界感到孤獨了；當我們覺得無人關心，大概早就讓人覺得自己冷漠；當我們看不慣這，看不慣那，也許早就成為一個別人眼中的討厭鬼。

唉，我們彷佛狂風巨流中，左搖右擺的水手，只想拼命對抗這東來西去的狂野放縱，但在外人眼中，我們不過是在安靜的天地中，彷佛癲狂一般搖動自己的身體。

太過平靜的生活，有着太過恐怖的激流，只是它們藏在看不見的腳下，誰能知道鴨子的雙腳，到底在水下如何運動。誰能知道，天空的鳥兒，是怎樣對抗空氣的暗流。

你有多久，忘記自己喜歡的是什麽了？你有過抽出一點時間，讓自己安靜下來，想一想，最近到底發生了什麽，而我自己，又處在什麽樣的狀態嗎？

每日裏的瑣事，都帶着壓力，就像是馱着棉花包的驢子，在河邊經過，想要跌倒，卻不知道這次的危險。當初馱的鹽，會隨着水的流動消失，而如今的棉花則只能越浸水越濕重，最終無法站起，溺死在這條平靜的河流。

宋代的詩人陳師道，家裏窮困，一作詩，便要將家中的孩子和貓狗都攆到門外，飢寒之中，讓後人更覺酸楚和滑稽。就是這樣一個發癡的詩人，因為家裏吃不起飯，老婆和兒女就被岳父帶到任所去了，於是他寫了《別三子》：

夫婦死同穴，父子貧賤離。天下寧有此？昔聞今見之！
母前三子后，熟視不得追。嗟乎胡不仁，使我至于斯！
有女初束發，已知生離悲；枕我不肯起，畏我從此辭。
大兒學語言，拜揖未勝衣；喚“爺我欲去！”此語那可思！
小兒襁褓間，抱負有母慈；汝哭猶在耳，我懷人得知！

這時候，我才原諒了這位詩人。

詩歌只是他的追求，但生命卻是和自己最親的人相連的。後世人，在各種文學史和選集中，推崇着他的才華。可唯有這些追求的詩，卻告訴我們他真正喜歡詩的原因，趕出去的孩子和貓狗，大概也不會為此傷心，反而會彼此提醒，要小點聲，因為爸爸要寫詩了。

好在還有另一首詩：

去遠即相忘，歸近不可忍。兒女已在眼，眉目略不省。
喜極不得語，淚盡方一唒。了知不是夢，忽忽心未穩。

此時，陳師道已然將三子一女重新接回，也和自己的夫人團聚。

這是快活的事，我今天讀着，竟也覺得滿心歡喜。

而雲呢？哎，我還看着呢。

與我相關嗎？還是與陳師道有關，這只是莊子眼中的那困於乾涸泥水里的魚兒罷了，與其相濡以沫，不如相忘於江湖。