指出問題並不重要

不經意的話，仿彿風吹過，雖然無心，卻讓聽者有意。

我想大家都看過那三隻猴子，一隻捂嘴，一隻堵耳朵，還有一隻蒙住雙眼。其實它們大概都來自典籍中的記録，據說周朝的太廟中，陳列着金人，三緘其口，銘刻的字跡如是：

古之慎言人也， 戒之哉！ 戒之哉！ 无多言， 多言多败； 无多事， 多事多患。

我這裏說的不是那種多嘴多舌，喜歡東家進，西家出，添油加醋的人。我想說的是，如果你真心要對某人好，一定不要僅憑主觀臆斷，就去說些自認為是在關心的話。即使再有自信，也不要把自己當作聖人，特別是心中還有沾沾自喜，或者一份得意的時候，更不能說。

就好像有句老話說：勸合不勸離。在現在這個時代，彷佛失去了道德上的根基，變得像是在欺騙。其實任何老話，或者名人名言，都不應該去刻板理解，更不應該舉了一句話，就覺得自己是立於不敗之地。執兩端而用中，它的難處就在於，要用自己的心來判斷這個中到底在哪裏，兩端每次都不同，那可以握住的中點，也就不同。

就像面對孩子，指出他們犯的錯的太容易了。他們不懂得隱藏，更不懂得假裝，也不會矢口否認，犯的錯又都是那麽顯而易見。這時候，作為一個活了更多時間的大人，可以簡單指出問題，然後就覺得問題解決了嗎？或者說，一定要孩子親口承認錯誤，然後立即發下要改過的誓言嗎？

想一想我們自己，並不是這樣啊。我們會願意接受別人當面不留情的批評，然後立即當面發誓，說馬上在某個期限就改變。是不是很熟悉的場面，這不是那種影視劇里，欠高利貸的人最爛俗的臺詞嗎？

我們總覺得這些當面承認是必要的，而立即許下承諾，然後信守，更是天經地義，毫不犯難的。那麽，下一次，我們自己也試試，好嗎？

這不是容易的事情，所以不要以為不肯認錯的孩子，就是不知道存在錯誤，也不要認為被迫許下諾言，又輕易再犯的孩子，是不誠實的人。

沒有那麽嚴重，要放輕鬆，相信一切都會好起來。世界不會像我們所想象那樣很快變化，但無時無刻，都有一種改變在發生。最重要的不是我們去教導什麽，而是我們自己在做什麽。言傳身教，永遠都是身教更有作用，無論怎麽賞罰並用，都比不上一個人的日日生活中的樣板示範。

春秋時候，一位國君問：我該怎麽讓國民們去節儉呢？我打算再提升刑罰的力度，並且給那些節儉的人奬賞。

他最聰明的大臣回答：恐怕不行。當你實行最嚴厲的懲罰，又給予最豐厚的奬勵時，你自己卻建造奢侈的宮殿樓臺，穿着豪華的衣服，甚至連你身邊的人，都奢侈浪費，毫不在意。這樣又怎麽會有人去真心節儉呢？

這位國君立即改變了自己的行為，變得節儉起來。就這樣，一切政策都不需要更加嚴厲，整個國家的人，卻慢慢都學會了節儉。

孩子的教育大概也是這樣，重要的不是對他說了什麽，而是讓他看到大人在做什麽。

大人的焦慮，往往都是因為自己，而不是單純為了孩子。

就像一些种花養魚的人，雖然日日看護，卻不如讓花生長在自然的環境，然魚逍遙在南海北海。我們每日定下無數規則，遠不如用自己的實踐，去告訴孩子，什麽是對，又什麽是錯。

從這個道理來說，我們在生活中，最重要的就是修身立己，這樣一切都會好起來。

如果我們對自己有一份堅信，那就不用恐懼，孩子生長階段的緩慢和偶然的節外生枝。

這也是為什麽要在開頭，提到說話應該謹慎的緣由。因為我們對他人問題，都是很容易看清楚，但卻並不知道，問題不在於讓別人變得和自己一樣，而是讓每個人都明白，要去更好地生活，成為一個正直的人，成為一個坦誠的人，成為一個大度的人，成為一個懂得應該每日都修身立己的人。

這就是我今天要說的。