天知道

昨天還說，自己修身不夠，一件小事，還惹得自己心緒不寧。

結果，忽然間天氣變化，一場大雨就解決了這件小事。

因為涉及到另一個人，所以不能講細節，不過從幾天前得到通知，就一直放不下。

這就是我個人的缺點，當然我現在已不會有什麽自卑，或者遮遮掩掩，這比我小時候強太多。我現在還記得，不能直面自己缺點時，別人一旦提到，甚至只是無意掛及，就會讓我面紅耳赤，即使不是火冒三丈，也要懊悔半天。這種難過的心情，有時候會衝着別人，擺出一副冷麵孔，好像誰都欠我三吊錢；有時候則衝着自己，自卑自憐，處處覺得自己沒用，受人嘲笑。

這種心理當真是一個人難以克服，甚至難以自我發覺的事情，我也是在很久以後，讀了一些書，受了一些事情上的磨練，才漸漸好了一些。

就像後來被大家熟悉的抑鬱，這就像三毛筆下的雨季，來的時候，也不清楚，去的時候，也不明白。我自己曾經感受過那種絶望，真是那種忽然大雨，天色一下子黑起來的心情。不過，我只是在患病的邊緣，還沒有達到那種已經進入病理化的階段。所以，我一直很佩服那些走出抑鬱症的人，身邊也有這樣的朋友，其中一個還寫過一篇怎麽走出抑鬱症的文章，教導有同樣遭遇的人。不過，後來沒寫完。寫字確實是個苦差事。哈。

但事情就是這樣，本來裝在心裏的事情，一場大雨下來，停工停課，雖說我們這裏常來這種天氣，可我也想不到，這幾天會有這麽大的風雨，而這風雨偏偏出現在今天。

古人總說，真正的聖人是可以預判到未來，包括各家宗教，都有一些諸如天眼通之類的神通，可以看到將要發生的事。哎，寫到這裏，都覺得滲得慌。這也是看那些電視，看太多的緣故，總覺得神神怪怪，還是不要沾染得好。子曰敬而遠之。但聖人的預判又是什麽道理呢？

在現代的科學體系下，一般都認為這是一種邏輯推理，雖然看起來神秘莫測，其實和華生驚訝於福爾摩斯的斷言一樣，無非是觀察的深度和方向不同，聖人能看見的細節更多。

但也有這樣的說法，認為聖人之所以可以判斷未來，是因為他心中有一個“漸”字，也就是慢慢發展，由小及大的意思。物有本末，事有終始，履霜冰至，聖人之所以能夠顯得具有神通，只是因為他們更具備長遠的眼光，可以從歷史中得到教訓，從而在現實中發現微小的開端，從而預測這種微而遠，小而深的事情。

若是如此說，王陽明先生說的自然沒錯，街上人人可以做聖人。

我們可能不是缺方法，而是卻心態。

聖人也不是什麽都去算，孔子出國，也不會先算好日子，他有自己的道，所以離開的時候坦然，回來的時候坦然，坦然地來回，也就不需要找個算命先生。

按照殷商王朝的習慣，大事小事，都要找巫師，大家一起鑽一鑽，燒一燒，然後猜一猜。到了周王朝，雖然不再那麽崇拜鬼神，可在朝堂上仍然有各種各樣的祭祀官員，包括我們現在稱之為大仙的那些巫師，當時都被設置了專門職位，安排了固定職責。甚至他們都有自己的作法記録，如果遇到難題，還可以翻看之前巫師們的法術，來進行學習模仿。

這種敬鬼神，如神在的傳統，其實一直伴隨着整個社會。到了清代乾隆年間，還有一位叫汪輝祖的名幕，還記述自己選擇做刑名師爺這條道路時，他的母親所說的那些警示，而他也一輩子都記住教誨，不敢欺天，不敢辱祖。這種天日昭昭的觀念和那種臨時抱佛腳的行為，混合在一起，才是中國的宗教觀念。

這也是後來佛教道教的真正理念，最終化成諸如《陰鷙文》《太上感應篇》《關帝真君覺世真經》之類的勸善書，影響深遠，直入人心，即使不識字，也一樣有這樣的觀念存在。這也是為什麽人要有一定的信仰，不迷信，但要有信仰。這種信仰不一定是宗教，但必須有一種不是人間法律的東西，來讓個人警醒。

原本題目是無法預計，但總覺得不好，所以改成現在這個。

所謂天知道，天當然知“道”，真正不知的是人，因此也許這個題目也不合適。