倆倆相忘

厲曼婷有首詞叫倆倆相忘，如果沒記錯，是為《倚天屠龍記》配的，極妙。其來源在金庸寫于書中的一段情節，少年張無忌初出茅廬，就在光明頂被成昆所困，陪著他的小昭唱了一首歌，如是：

世情推物理，人生貴適意，想人間造物搬興廢。吉藏兇，兇藏吉。富貴哪能長富貴？日盈昃，月滿虧蝕。地下東南，天高西北，天地尚無完體。

展放愁眉，休爭閑氣。今日容顏，老于昨日。古往今來，盡須如此，管他賢的愚的，貧的和富的。到頭這一身，難逃那一日。受用了一朝，一朝便宜。百歲光陰，七十者稀。急急流年，滔滔逝水。

而小昭勸慰張無忌的這首歌，其實正來自元代關漢卿的一首曲：

世情推物理，人生貴適意。想人間造物搬興廢，吉藏兇，兇暗吉。

富貴那能長富貴，日盈昃月滿虧蝕。地下東南，天高西北，天地尚無完體。

算到天明走到黑，赤緊的是衣食。鳧短鶴長不能齊，且休題，誰是非。

展放愁眉，休爭閑氣。今日容顏，老如昨日。古往今來，恁須盡知，賢的愚的，貧的和富的。

到頭這一身，難逃那一日。受用了一朝，一朝便宜。百歲光陰，七十者稀。急急流年，滔滔逝水。

落花滿院春又歸，晚景成何濟！車塵馬足中，蟻穴蜂衙內，尋取個穩便處閑坐地。

烏兔相催，日月走東西。人生別離，白發故人稀。不停閑歲月疾，光陰似駒過隙。君莫癡，休爭名利。幸有幾杯，且不如花前醉。

恁則待閑熬煎、閑煩惱、閑縈系、閑追歡、閑落魄、閑游戲。金雞觸禍機，得時間早棄迷途。繁華重念簫韶歇，急流勇退尋歸計。采蕨薇，洗是非；夷齊等，巢由輩。這兩個誰人似得?松菊晉陶潛，江湖越范蠡。

小昭身世淒苦，卻心底純淨，從不自怨自艾，實是金庸書中難得的一等一女主。

在石洞中，兩人被困，無法逃脫。張無忌雖然具備天下至剛至猛的九陽真氣，卻因為不得其法，難以巧妙運用，所以無法推開大石。這時候，小昭唱的歌和安慰，讓張無忌的心境重新平復下來，學一日不學一日，在一種自由行止的心境中嘗試練習乾坤大挪移，終於在乾坤大挪移的幫助下，脫困而出。而這段情節中，還加重了一筆，便是作者說的乾坤大挪移最高一層，實際上創製者自己也沒有練成，不過盡力想象。張無忌無可無不可，恰恰躲過了這一陷阱。

金庸不懂武術，但博聞廣識，所說所寫都有其範本可以依據，但在情節、武功的描寫中，其實很多都來自於其人生經驗。之前那本《神鵰俠侶》中，獨孤求敗不寫之寫的幾柄劍，其實都是其人生體會，所謂武藝的進境，即是人生的進境。大部分的技能，在巧的一面來說，并沒有太過神秘高深，很多隻是一層窗戶紙，透過去也就過去了，可在境界上來說，卻並不是所謂聰明可以跳躍而過的。如人生道理，字字條條，書中都有，便是我們身邊的親人，就算大字不識，可在人生經歷中得到的經驗，同樣明明白白，告訴我們也絶不會有任何隱藏欺瞞。可這是沒用的。有些道理知道是一回事，卻並不是我們自己的，一個老故事。

一個僧人行腳四方，看到山半腰有光透出，但走到近前卻並無燈火。於是敲門問詢，裏面的老婦人說自己不懂任何經文，只是夜裏獨念佛號，幾十年從無停息。

這個法門不是非常簡單嘛，但僧人就算知道了又如何呢？不經歷幾十年的心無雜念一心往之，又怎麼可以虛室放出無限光明。人間的大道理也是如此，無論多麼真實，終究要成為自己的道理，才能是真正的道理。

說到這裏，張無忌在書中並不稱為聰明，每每受騙。可現在想來，小昭唱歌時，不過瞬間一刻，他卻可以迅速領會這首詞中的道理，然後讓自己可以秉持而行。又怎麼能說他不聰明呢？據說金庸在連載時，本來是打算塑造一個聰明無比的腹黑復仇少年，但後來卻漸漸讓其可以成為我們的好朋友。無論對我們讀者來說，還是對張無忌這個虛構的人物，都是一件好事啊。

厲曼婷所寫的歌詞：

拈朵微笑的花，想一番人世變換，到頭來輸贏又何妨，

日與月互消長，富與貴難久長，今早的容顏，老于昨晚，

眉間放一字寬，看一段人世風光，誰不是，把悲喜在嘗，

海連天走不完，恩怨難計算，昨日非今日該忘，

浪滔滔，人渺渺，青春鳥，飛去了，縱然是千古風流浪里搖。

風瀟瀟，人渺渺，快意刀，山中草，愛恨的百般滋味隨風飄，

她的網上資料不多，但也有一篇訪談，讀起來很有意思，也見性情。

本不是此中人物，自然人事紛擾，難以不去計較，她認為自己是古代俠女的性格，或許也是為什麼能寫出醉拳這樣詞的來由，反而笑紅塵並不意外。

恩怨是非，愛恨情仇，本來老套的世故曲子，卻成為一個古代俠女的感慨。說起來，這又是詞人的另一種遺憾。因為，按照厲曼婷的說法，她對於創作是有更高期許的，只是人生很難說，那本來以為的道路和最終走下的道路，到底哪一條才是真正的命運。雖說命運原本是注定的，可人心卻需要安慰，也需要闊達寬解。便如張無忌困於其中，即使一身真氣充足，卻也只有坐於石壁前，聽一個姑娘唱這首曲子。

我們若是張無忌，可曾能聽明白曲中的自己。張無忌是得到金庸偏愛的男主，可他仍覺得張無忌配不上小昭，雖說新修版又改動了情節，但那已是《鹿鼎記》后又過很多年的金庸了。四女同舟，猶如道德之中戰戰兢兢的男人幻想，發於情止於禮。到了六女同床，那就是從心所欲不逾矩，也就不再心心念念於此了。金庸的人生不應由後人任意評說。章學誠君曾云：

是則不知古人之世，不可妄論古人文辭也。知其世矣，不知古人之身處，亦不可以遽論其文也。身之所處，固有榮辱隱顯、屈伸憂樂之不齊，而言之有所為而言者，雖有子不知夫子之所謂，況生千古以后乎？

最後再引用同書中的一個笑話為結束吧。

酤家釀酒而酸，大書酒酸減直於門，以冀速售也。有不知書者，入飲其酒而酸，以謂主人未之知也。既去而遺其物，主家追而納之，又謂主人之厚己也。屏人語曰："君家之酒酸矣，盍減直而急售？"主人聞之而啞然也。