滿蒂蒂
滿蒂蒂

女權行動者。女權小組「丨JUST FIST IT丨」和同名播客「拳人教育whywomenfist」成員。 ·播客訂閱RSS: https://whywomenfist.typlog.io/episodes/feed.xml或http://www.ximalaya.com/album/46798811.xml,第一個地址有備份被下架的內容但未更新

【備份】MOXIE!| 针对妇女节前夜校园行动的回应

"She wrote it, but look what she wrote about! "


由涂鸦横幅发起者们共同創作

​在此针对三八妇女节的涂鸦和横幅作出以下回应。

一、对MAD专业学会声明的回应

二、对于涂鸦内容的声明

三、对于横幅内容的声明

四、对于政治造谣与对行动者网暴的回应

五、支持的声音


一、对MAD专业学会声明的回应

首先,横幅并不在“MAD的涂鸦墙”上,所以把横幅也扯进来大做文章实属“凑热闹”。以及这句不符合事实的描述(因为物业在第二天早上约六点半就撤掉了横幅和涂鸦墙,所以可以推测除了当晚的行动者,没有其他在校人员亲眼看到),在暗示相关行动者是MAD专业的,属于没有证据的涉嫌暴露他人隐私的舆论导向。

其次,声明中缺乏横幅和涂鸦与MAD挂钩的“流言”证据,并且根据我们收集到的截图,所谓与MAD有关的言论,无不是在指责行动者不尊重涂鸦墙发起者的良苦用心,而后我们询问了涂鸦墙项目的发起老师,其本人也没有觉得涂鸦有任何不妥当之处。学部如需求证可以私下询问发起老师,考虑到老师和沟通者个人隐私这里就不放私聊截图。

第三,今早约六点半物业撤下涂鸦(包括校外墙已经存在了的涂鸦)和横幅,因此我们猜测这和曾经发生过的学生私自挂横幅事情一样,这只是其中一位物业巡逻人员的当机立断。至此官方没有发表声明/私下约谈关于撤销一事,故这里说的“校方”也非常站不住脚。但如果我们的猜测有误,并且真的是校方指导,请学校学生事务处或者更有普遍管理性质的组织发表声明,而不是以一个学生管理的专学组织,来代表“校方”。


二、对于涂鸦内容的声明

1. 涂鸦作为公共民主表达

涂鸦这种街头艺术形式自出现以来就被广泛应用于表达对政治秩序/特定政策的反抗,以及表达愤怒,而涂鸦本身的出现也证明了该环境是公共对话的场所,证明其中的异质性/多样性

由涂鸦横幅发起者们共同創作

根据《国外城市涂鸦研究进展与启示》研究,涂鸦在现代社会公民的表达中发挥着重大作用,包括但不限于文本揭示、沟通交流、种群认同、身份构建、权利表达等多种功能。涂鸦的文本解释功能可以帮助观看者了解社会的隐藏面,通过提供生动直白的视角。在沟通交流方面,涂鸦反映了诸多被排斥在主流社会、政治、文化之外的人的观点、希望、恐惧和需求,也因此是对主流霸权话语与权威的挑战。涂鸦作为一种自我文本叙述,在身份构建的意义上是自我身份(identity)的宣言,有助于边缘化群体表达其本身察觉的不公正,因此也能帮助公民自由表达观点,而这一点也是权利表达的重要体现,是权利代理之一。

正是基于这些性质,本社成员们选择了涂鸦作为我们发声和表达的方式。然而这样被学术研究/民主实践普遍认证的方式被某些UIC学生批评为“大字报”,甚至是“给别人展示你🐴血批”

针对我们的涂鸦作品遮挡其余学生涂鸦的批评,我们支持异见同学再次在我们的涂鸦上再创作,但是由于校方收走涂鸦板,抹掉校墙外原有的其他涂鸦,也导致再创作的无法进行。

涂鸦板设立之初,根据组织者的群发邮件“you are all welcome to make your artistic marks and visual images (art materials provided)”,并没有涂鸦内容不允许被覆盖的限制。在给出了这样自由的情况下,如果有同学觉得我们的涂鸦刺眼,本可以在此基础上再次创作再次遮盖,可惜有关方面剥夺了异见同学再创作再对话的权利,简单粗暴地撤销了创作空间。

2. 引起争议的vagina涂鸦

基于以上对于涂鸦天然的公共民主性的讨论,本文引用《如何抑制女性写作》中的一句话来反驳校园中出现的对vagina图案的错误抨击:"She wrote it, but look what she wrote about"(她写了,可是你们看看她写的啥呀!)

由涂鸦横幅发起者们共同創作

阴道作为艺术作品主题在女权运动中具有显著意义。争取妇女权利的女权主义艺术家将阴道作为艺术主题,目的是解构将阴道仅仅赋予性含义的叙述,进一步消除当代艺术的高度父权制性质。

人们已经习惯于观赏画作,然而当艺术画作涉及到生命的来源之一,人们便感到尴尬,倾向于将视线移开,好像看到了不自然的东西。基于贯穿社会文化的性别歧视,人们倾向于将女性看成是客体,而裸露的女性形式则被用作销售产品的手段。而这一观点下的人们没有意识到,女人是真实的,是人,她们的身体并不是完美时才应该被爱的。尤其是涉及阴道时。

We are all perfectly comfortable looking at the painting yet when the picture comes to life, we feel awkward and embarrassed, we tend to look away as if we are seeing something unnatural. People tend to look at women as if they were objects, sexism is ever-present in our society, and the naked female form is used as a means of selling products. What they fail to realize is that women are very real, they are human, and their bodies are not something that should be loved just when it’s perfect. What they fail to realize is that women are very real, they are human, and their bodies are not something that should be loved just when it’s perfect. Especially when it comes to vaginas. )

在积极的艺术看法中,阴道常被用来代表女性的性,灵性或生命,“作为女性气质,开放性,接受性和易接受性的有力象征……内在的山谷精神” (“powerful symbol of womanliness, openness, acceptance, and receptivity ... the inner valley spirit” )。

使用阴道图案作为涂鸦之一,本意旨在打破文化中对女性以及女性生殖器的客体化,打破女性对于身体部位的羞耻,唤起对于男本位社会文化思考的反思

综合上文对于涂鸦合理性以及涂鸦内容的重要性的讨论,校内产生的不满的来源实在难以说清——究竟是对“涂鸦”这一行为的不理解,还是无法面对生命诞生之处的阴道,抑或是对于女权的无知。

 

三、对横幅内容的回应

首先,两幅横幅使用的均是如图所示的亮桔红色,不存在谣言说的“血书”或“血字报”。

由涂鸦横幅发起者们共同創作


由涂鸦横幅发起者们共同創作



两条的内容分别是「smash the patriarchy」(粉碎父权)和「父权主义死路一条」,声讨重点均是“父权”,没有对任何公权力的抨击,也不明白为什么点明并抨击一个现存在我们日常生活中的糟粕,变成了挑起性别对立。


父权制对男性同对女性一样存在压迫,但这仍然无法抵消男性作为父权体制既得利益者所享有的种种特权。对父权制的抨击绝不是对男性个体的斗争,女权运动也绝不是施加在男性身上的枷锁,我们的矛头是这个将不公平渗入进每一个男男女女生活中的现存制度。更多关于这次行动所声讨的「反对被消费主义挟持的三七」以及「批判父权制度」的重要性,可以参考妇女节归来——让我们再次想象革命|马各庄社论。

由涂鸦横幅发起者们共同創作/克拉拉·蔡特金《关于共产主义妇女运动的提纲草案》

四、对于政治倾向方面的造谣抹黑与对行动者人肉网暴的回应

此次行动是受一些国内高校的反三七过三八横幅及相关活动启发。

中国政法大学某女同学烧掉了女生节横幅以抗议

原群主当晚在原uic女性主义与未来学社「女性主义与未来」讨论群,邀请群友自愿参与妇女节活动,带上自己手边有的材料一起DIY妇女节横幅。不久后,行动者们完成两面涂鸦墙上的所有内容,两幅横幅和告示板上的“反三七过三八”,并发送朋友圈分享,准备庆祝即将到来的国际妇女节。此后有人未经当事人同意以及违反群规,擅自不打码外传群内聊天记录于各宿舍群、其他社团群、uic吃瓜群等大量群组内。



我们鼓励和平交流,但这样的群体选择了恶意传播。他们讨论所用语言粗俗无礼且侮辱女性,包括但不限于“女权就是拿批血(经血)往墙上抹吗?” “希望女拳被爆破” “希望人有事”与此同时,一场声势浩大的网络暴力在各种微信群、QQ群、豆瓣和微博展开,ta们从微信头像和群昵称出发,恶意攻击活动参与者。


直至涂鸦和横幅被撤下后,还有许多针对行动者的人肉搜索和恶意抹黑,包括但不限于比造谣行动者是“港独”和“恐怖分子”,这是非常严重且失实的指控。我们手上存有无码的谣言截图证据,可以追溯到造谣者的社交媒体账号与真实身份,如果该同学有进一步造谣或涉嫌违法的行为,我们保留法律追责的权利。此外,攻击群体源源不断的网络暴力行为迫使社团部分成员在在校group project里面被男性同学排挤,关闭所有通讯添加方式等等,严重者甚至需要心理疏导。


此外,我们需要在此特地澄清一下:

  1. 大家参与这个活动是由于对女权主义的志同道合,未涉及任何政治方面的交流活动。
  2. 对于部分攻击者在政治倾向方面的造谣与抹黑,全体成员一概否认并保留一切追究法律责任的权利

 

 五、支持的声音

考虑到事前大范围的网暴和抹黑言论,出于保护已经出现应激反应的朋友,我们决定关闭这篇文章的留言,希望大家可以转发支持!

参考资料

[1] 刘润, 杨永春, 任晓蕾, 颜丙金. 国外城市涂鸦研究进展与启示[J]. 人文地理, 2018, 33(5): 19-28. DOI: 10.13959/j.issn.1003-2398.2018.05.003.

[2] Arcioni, E. (2003). Graffiti, Regulation, Freedom. Graffiti and Disorder: Local Government, Law Enforcement and Community Responses. Royal on the Park, Brisbane

[3] Denise Linn (2009). Secret Language of Signs. Random House Publishing Group. p. 276. ISBN 978-0307559555. Retrieved November 21, 2014.

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