革命革命還是革命：《讓子彈飛》的歷史隱喻

作者：程偉恆（歷史學碩士）

2010年，中國導演姜文改編作家馬識途小說《夜譚十記》其中一篇《盜官記》，上映電影《讓子彈飛》。《讓子彈飛》播出後，立刻造成轟動，皆因不少觀眾都認為戲中充滿大量政治隱喻，明顯是一部諷刺現實政治的電影，能在中國嚴密電影審查制度下成功上映，讓人們倍感意外。

筆者當年也趁了熱鬧，快快手看了一次《讓子彈飛》，深感姜文確實藝高人膽大，敢拍出這套電影，再成功推上大螢幕，又得到廣大的回響，殊不容易。

轉眼十年，筆者前前後後已看了這套電影五次，每看一次都有新驚喜，最近更特意翻開原著《盜官記》，發現姜文改編過程中加入大量以歷史包裝的暗喻，這與原著有極明顯的區別，忍不著想向讀者分享一二。

盜《盜官記》

原著《盜官記》劇情相對電影簡單，故事講述政府一位老科員在一場「龍門陣」（川區用語，意指閒聊）回憶起往事，向大家道來一段「怪事」。

話說，有一位土匪張麻子刧殺假縣長後，得知世間原來可以買官當縣老爺，竟忽發奇想決定買官當縣老爺，企圖以此向一位害他家破人亡的土豪劣紳報仇雪恨。張麻子買官後，竟然為民請命、替天行道，當起一位稱職的父母官，作風異常正派。然而故事最後，張麻子雖成功手刃仇人，但這樣正派的人物仍死在國民黨的手中，悲劇收場。

相信任何人看過《盜官記》與《讓子彈飛》後，都會認為小說與電影是兩種截然不同的文本。基本上姜文只抽取小說一條主軸——土匪當官，然後就以此改編（或者重新包裝）成自己的故事。姜文在電影中不只改寫小說原本的元素（如師爺變邪），同時加入大量新的元素，例如濃濃的歷史隱喻。

馬識途在小說中對於政治的諷刺非常鮮明，直接指出國民黨治國無方、腐敗無能，甚至挖苦國民黨統治下的中國是「刮民政府萬稅」。至於電影，當然處處都有對現實政治的諷刺，但明顯較小說隱晦得多，不少更是透過歷史隱喻來表達，即是我們常說「借古諷今」。究竟姜文借了那些「古」，非常非常值得我們細味。

「鐵血十八星旗」飄而不揚

電影開首，一輛由馬匹拉動的列車隆隆聲地前進，這個詭異的畫面引起觀眾的熱烈討論，不少都認為隱喻「馬列」（馬克思列寧主義）。

筆者看了幾次《讓子彈飛》都聯想不到「馬列」，反而覺得這一幕最讓人在意的是隨風飄起的一面旗——鐵血十八星旗。於電影55秒，姜文刻意把鏡頭聚焦於鐵血十八星旗上，更深怕觀眾對這面旗陌生，加了一句對白「我們鐵血十八星陸軍（此旗曾短暫為中國陸軍軍旗）護送縣長安全上任」，提醒觀眾留意這一面旗，那這面旗在戲中有何特別之處？

電影的時間設定在1920年（戲中葛優明確表示稅收已收至九十年後的2010年），卻沒有用上符合歷史時空的國旗五色旗，也沒有用上最為人熟悉的民國國旗青天白日紅旗，而選用鐵血十八星旗，肯定是有訊息想帶給觀眾。

1911年10月，武昌起義取得成功，中華民國軍政府鄂軍都督府以鐵血十八星旗為旗幟，此前這面旗是革命團體共進會會旗，可說這塊面旗與革命有很強的關連。革命後，鐵血十八星旗很快就被停用，相繼被五色旗、白日紅旗取代，慢慢被人遺忘，但姜文不但沒有遺忘，還試圖用這塊面旗勾起觀眾回憶。

鐵血十八星旗在很多場景都有出現，最起碼還有兩個我們應該留意的地方。其一是張麻子第一次審案，當他成功逼令黃府教頭武智沖向受害人叩頭後，一大群民眾在衙門門口向張跪拜，張立刻斥責民眾不准下跪，大聲說道「皇上都沒了，沒有人值得你們跪」，張身後正是大大的鐵血十八星旗。

近代中國革命其中一個顯著成果便是結束長達二千年的帝制，然而皇帝真的消失了？還是換了個形式，換了個名字？民眾朝鐵血十八星旗方向下跪，答案已是十分明顯。

其二，也是最重要、旗幟出現最多的場景，就是當張麻子帶隊前往剿滅假麻匪，搭建了一個舞台舉辦誓師大會，而舞台後面全是鐵血十八星旗。張成功剿滅假麻匪後，出於對老二，師爺被殺的新仇，再加上有六子、夫人的舊恨，決定殺回鵝城向黃四郎發動最終一擊。剿匪舞台瞬間變成推翻土豪的舞台，喻意相當明顯，此時戲中鐵血十八星旗真真正正成了現實革命時的那一面旗。

小鳳仙與蔡松坡

電影還有「小鳳仙與蔡松坡」這個歷史元素為姜文所添加，但姜表現得更為隱晦，觀眾不稍加注意，可能不知「蔡松坡」曾在電影出現。

約電影24分，黃四郎傳召作為自己線眼的青樓女子花姐到自己府上，問張麻子有沒有去妓院，並要求向他匯報張麻子一行人一舉一動，最後還特意叮囑花姐不要成為小鳳仙。這是電影第一次出現「小鳳仙與蔡松坡」這一個歷史元素，同樣地姜文好像深怕觀眾不知小鳳仙是誰，透過黃四郎手下說出她是名滿全國的妓女。

小說中並沒有出現妓女角色，姜文在電影中加入了兩位重要妓女角色，分別是縣長夫人與花姐。前者曾為青樓女子，後來出錢幫丈夫（馬邦德）買官；而後者最後背叛黃四郎，幫助張麻子一行人，成了黃四郎口中所說的小鳳仙。姜文讓劇中人物兩次提到小鳳仙，就是為了帶出「小鳳仙與蔡松坡」這個民間故事，以及這個故事背後的歷史時空。

一般讀者大概不會知道蔡松坡是誰，這人就是大家熟知的蔡鍔，松坡是他的字。話說「二次革命」後，袁世凱為了地方勢力坐大，命令各省都督入京，時任雲南都督蔡鍔因此入京。不久袁世凱有意稱帝，蔡鍔逃回雲南組織護國軍，雙方打了數場戰爭，以護國軍取勝告終。

據《蔡鍔與小鳳仙愛情故事的民間傳說與史實考異》，當蔡鍔於日本病逝後，開始流傳「小鳳仙與蔡松坡」的故事。「小鳳仙與蔡松坡」故事大約講述蔡鍔為了減低袁世凱對其監視，經常尋花問柳，因此結識小鳳仙。後來小鳳仙出手助蔡鍔逃離北京，讓他可以回雲南發動革命。

電影中段，張麻子向馬邦德談論自己身世，說年輕時曾追隨松坡將軍，將軍病死後從日本回到中國，遇上軍閥混戰，只好落草為寇。筆者在網上看見不少人認為張麻子一角就是蔡鍔的投射，這個看法應是對的，問題是姜文為何以九曲十六彎的方式帶出蔡鍔？整套電影都深刻反思中國近代革命，辛亥革命成功推翻帝制，不過袁世凱很快便復辟，人們又再次發動革命再其推翻，究竟革命的意義何在？

電影尾段，張麻子兄弟不斷質疑勝算，張麻子說了一句「打！打就能贏」，這句話反映了姜文對革命的想法。假如張麻子只計算成敗得失，恐怕回山裡繼續當土匪才是最佳的選擇。又假如蔡鍔一想到與袁世凱實力懸殊，便真的放棄人生整天尋花問柳，護國戰爭有成功的可能性嗎？做了不一定會贏，但不做就一定會輸。

結語

《讓子彈飛》運用了大量歷史典故，例如楚漢相爭、赤壁之戰、荊軻刺秦，限於篇幅很難逐一探討。電影中，馬邦德自言靠「以假亂真，魚目混珠之章法」走到今天，《讓子彈飛》何嘗又不是以歷史亂現實，以瞞過某些人的法眼？

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