比撒列

追求自由的灵魂

容我的百姓去——争战会越发激烈

谨以此文纪念2019年7月17日跳楼“殉道”的李永生牧师

【出5:19-20】以色列人的官长听说“你们每天做砖的工作一点不可减少”,就知道是遭遇祸患了。他们离了法老出来,正遇见摩西、亚伦站在对面,就对他们说:“愿耶和华鉴察你们,施行判断;因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名,把刀递在他们手中杀我们。”

上帝呼召摩西带领以色列人离开脱离法老的辖制和奴役,这无疑是一个大好的消息,而且上帝给了摩西神迹和权柄,当他将此展现在以色列面前的时候,他们也都信服了。按理说,事情应该会朝好的一方面发展。

可惜,事实却恰恰相反,法老认定这是他们的政治企图,他们想以此为借口逃避苦力,甚至罢工,这是要造反的节奏。于是,他采取了反制措施,就是给他们更大的苦力,甚至剥夺他们日常工作所需要的生产资料,让他们比以往需要付出更多的苦力,于是更多的抱怨出来。当他们哀求法老的时候,法老指责他们,这是因为他们以信仰为借口,实际上是懒惰,要怪就怪给你们出这个馊主意的摩西吧。所以,当众人从法老面前出来的时候,正遇见摩西,起初的盼望化为泡影,相反,此时他们在对摩西和亚伦充满怨恨。

我想,这也符合今天在中国处境下,很多信徒的感受和体会。当信仰进入我们的内心的时候,这确实给我们在这个专制、封闭、奴役制度下的许多人以盼望,我们在基督里得到自由和释放,我们也期待着这个国家在基督信仰的光照下越来越开放、自由、包容、富强,而上帝的子民也越来越能够有信仰的自由和权利。

我们如此期待,如此等候,听闻以色列被掳七十年为满,我们也想2019年,中国教会在49年被掳也是七十年整,是不是应该得到自由和释放了呢?这是我们的期待,然而现实却是恰恰相反。2018年,整年都充满了对教会的打压和逼迫,从年初山西金灯台教会被拆,到年底成都秋雨之福教会被取缔,牧师长老多人被抓,这个势头并没有停止,2019年各地的教会继续受到逼迫和压力,甚至一眼望不到头。

即使是在三自体制内的牧者也很不好受,甚至更加挣扎。当新的宗教条例出炉的时候,很多家庭教会的领袖感受到的压力,很多人认为只要是登记在三自下面就可以解决问题。事实上,在三自体制内的牧者一方面竭力试图想要协调好政府和信徒之间的关系,另一方面也希望能够保持信仰的纯正,这却使得体制内的牧者陷入两难的境地,因为他们其实没有意识到一点,那就是法老压根不打算把以色列人放走,甚至以险恶的动机揣度以色列人的诉求。

这就是今天中国教会必须面对的现实,我们面临的争战不是一场局部的,或者短暂的,而是两种意识形态下根本的对立和矛盾,这种矛盾在以前的时代有时候显现出来,有时候被其他问题(如经济发展)所掩盖,但当教会不断发展,好像以色列人在埃及不断壮大,以致让法老感到威胁的时候,这种冲突就变得不可避免。今天中共之所以想要管制和限制教会发展,是因为他们比谁都更清楚基督教在中国的发展壮大,在人民中的群众基础,甚至比共产主义提出更加完善的指导思想,以致于他们都感受到基督教的发展已经威胁到他们的执政基础。

今天这种冲突和矛盾正在越发的加剧,任何幻想这种逼迫或对抗会短时间内终结的美好期待终将落空。所以,在这里也呼吁无论是在体制内还是体制外的基督徒,做好长期斗争的准备,我们要为着上帝应许给我们的自由、释放做长期的准备。而上帝也必在这个过程中与我们同在,他也会从天上显出大能、神迹来帮助拯救我们。

凡等候拯救的子民啊,要抬头仰望他,他必为我们伸冤!带我们出埃及,进迦南!

2019年7月19日

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