论婚姻中的家庭關係

這幾天潘瑋柏結婚的消息在微博刷屏，《快樂崇拜》的旋律依然在耳邊迴響，可是那些青蔥的年歲卻一去不復返了。

和前段時間鄭凱宣佈婚訊曬出結婚證件照不同，潘瑋柏官宣配圖是一張一家四口的合照，看起來溫馨和諧，卻隱隱讓我有種不舒服的感覺。幾乎立馬聯想到瓊瑤劇中的一句經典台詞“我是來加入這個家，不是來拆散這個家”。

婚姻這件事對男女有著完全不同的社會意義，女性結婚是加入男方的原生家庭，而男性結婚則確實是在拆散女方的原生家庭。一旦結婚，女性就成了潑出去的水，再也收不回來。很難想象女明星官宣結婚會發與父母的合照，想想就會覺得透著彆扭，因為不符合一貫的大眾認知。

潘瑋柏的這張合照會讓我覺得壓抑，是因為背後暗示著女性的婚姻要綁定男方的家庭，需要承接和應對男方的親屬關係，對這些關係的處理需要耗費很大的精力，想想就覺得心累，但這種壓力卻不會同等程度地施加在男方身上。

婚後男方依舊可以很大程度上保持原有的生活慣性，擁有雙重的家庭生活，父母家同樣是自己家。對女性來講，婚後和原生家庭的切割更為徹底，因為要回也只能回“娘家”，在“娘家”的身份已經變成客人。從原生家庭的女兒切換成新生家庭的妻子，兩者不同共存。而因為父權體制下男方與自己原生家庭不可分割性，女性同時又多承擔了一個媳婦的責任，被迫參與到男方的原生家庭中去。

男性享有雙重家庭生活，就要同時擔負為人夫和為人子的責任，當兩方發生矛盾撕扯時，女方作為唯一的外姓人也就理所應當的充當了靶子，從而引發婆媳問題。男方作為連接兩個家庭的支點，天平向何處傾斜完全看自己心情，牢牢佔據主動。

為什麼丈母娘看女婿越來越順眼呢，首先應該是因為相處時間少，自然就不會有太多機會激化矛盾。其次是因為要求低，我曾聽一位司機師傅誇獎他女婿很不錯，給出的理由是他不抽煙，不喝酒，不賭博，下班就回家。而如果以這個標準衡量來衡量兒媳的話，恐怕婆媳矛盾基本就會消失了。

男性和女性在婚姻中受到的期許有很大的差別，本質上是由中國社會長期的社會和文化環境決定的。古代社會女性必須依靠男性生存，無法自立更生，在社會上創造價值，所以只能囿於小家，承擔更多家庭的角色。這種生活毫無自主權，因為沒有作為主婦以外的其他生活來源，也就沒有籌碼和男方議價。

如今社會不同，雖然女性的生存空間依舊狹窄，但是最起碼從家庭環境中解脫出來，憑雙手創造經濟價值養活自己完全沒問題。既然如此，婚姻關係是不是就需要重新審視了呢？包括冠姓權，對雙方父母的贍養義務，以及育兒和家務的分工是不是都可以打個問號？不再那麼理所當然地秉承男主外，女主內的思想了呢。

如果女婿和岳父母的關係停留在逢年過節回去吃吃頓飯就走，那兒媳是不是也可以和公婆保持距離，不那麼費心于維護婆媳關係呢。魯迅曾說“從來如此，便對嗎”最適合用來破除對於婚姻關係中男女分工的迷思。

社會發展尤其在思想意識方面通常滯後于經濟的發展，遵循著巨大的歷史慣性，舊時的家庭關係已經不適應于現在社會。當然現實的婚姻生活中通常還會有父母幫忙帶孩子的問題，牽扯的關係更為複雜，男女雙方原生家庭對新生家庭的參與程度也不會完全一樣。

但無論如何，凡是多問問什麼，追本溯源，就能夠發現隱藏在事實背後的謬誤，尤其是身背枷鎖的女性。

婚姻是兩個自由平等獨立的個體自願締結契約，如果雙方的權利和義務並不對等，那這就是一個不平等條約。弱國無外交，提升自身經濟實力才是硬道理。