【自留地】堂本自問自答（三）

因为關注兩位domoto桑的緣故，最近開始很認真的思考“關係”這個命題。糾結的點自然在於兩人是否是情侶或者說夫夫，而判定的標準當然就是兩人有無肉體關係。而在仰臥起坐的過程中，突然發現自己把性看得太過重要了，或者說整個社會都把性緣關係神化了，基本是在此基礎上衍生出了一切的社會關係。

一個人的出生是源於母親的性行為和生育行為，因為有了這層關係，社會開始用各種文化和道德標準將人綁架，什麼為母則剛啦，父父子子啦，子不嫌母丑啦。如果將人比作孤獨的原子的話，原子A從原子B陰道中出生，和原子A在街頭和原子C擦肩而過一樣都是隨機事件而已，對於前者實在不必賦予什麼神聖的含義。原子B並不因為生育原子A而對其有什麼恩情，因為這完全是B自己的決定。

原子間的碰撞是隨機無序的，而碰撞的結果能否產生愛的火花更是複雜難測的，A和B產生血緣是一種碰撞，而能否產生愛則沒有基本法可遵循，只能說是大概率事件。骨肉相殘也並非是稀奇事件，不到嘖嘖稱奇的地步。

原子A長大了，可能會和擦肩的原子C成就一段緣分，如果將性行為看做廣義上的身體接觸的話，根據親密程度，兩個的社會關係大致分為朋友、炮友、情侶等等。每段關係都有相對嚴格的定義或者說性行為標準；比如朋友摟摟抱抱親親可以，插入式性行為不可以，否則就進入炮友階段，如果要求彼此身體的獨佔權，希望維繫穩定而長久的性關係，則被視為過界，或分手或進一步步入情侶關係。大家被這種所謂的標準束縛，不是和人在交往，反而在和各種關係較勁，始終拿著標尺裁斷別人，也時時不忘規矩自己，就像在玩跳房子遊戲一樣，一定得站在框裡才安心，對于框里有什麼卻並不關心。

在各種關係中掙扎和沉淪的時候，有一個真相被常常被忽視，那就是一個人人都是孤獨的原子。這顆原子可能和其他原子在身體上負距離，但它終歸還是一顆獨立的原子，無論放在哪個框框里都一樣。愛與被愛，支配與被支配，競爭與合作，忠誠與背叛，矛盾與和解永遠存在于每段動態變化的關係中，原子間有的相斥，有的相吸，有的漸行，有的漸遠，最終歸于湮滅。

其實，兩位domoto桑關係的有趣性，就是在于絕妙的平衡感，競爭與合作關係並存，性格、愛好和處事風格都極具個性且差異明顯，卻能塑造出外人無法介入的獨特二人世界，且並不打算輕易切斷這份羈絆。我急於給他們的關係定性，不也是在跳房子嗎？對於我們看客來說，兩個人之間的種種，擺在檯面上的就是答案了，至於