吳梅《曲選》選目及其對所選明清傳奇之評語

吳梅《曲選》選目及其對所選明清傳奇之評語

有關於明清傳奇戲曲的選輯，雖數十年汗牛充棟，不乏出品，近至於如蔣星煜、齊森華、趙山林主編的《明清傳奇鑒賞辭典》，不過，要談素質及選目的眼光，實不是泛泛之所謂今日的學者能洞悉精微有如昔日的吳梅者，此吳梅之強項，在於戲曲之鑑賞，而不在於考據。而吳梅於1930年所出版的《曲選》，可以說是第一部《明清傳奇鑒賞辭典》，不過，他只取曲辭而未附科白，此為可惜。其選明清傳奇三十二種共計一百九十四折。雖傳奇三十二種，於詞山曲海裡如九牛一毛，不過，如果以吳梅的《曲選》作為進入明清傳奇堂奧的敲門磚，以之為起步，以走正確的鑑賞之路，總比博摭不少傳奇，但都挑些自以為有現實意義或某種教條為長者入選，反而誤導有興趣者走入鑑賞的歧途為逾。

吳梅的《曲品》摘要

───吳梅《曲選》三十二種傳奇雜劇劇作的『曲品』摘錄

有關於明清傳奇戲曲的選輯，雖數十年汗牛充棟，不乏出品，近至於如蔣星煜、齊森華、趙山林主編的《明清傳奇鑒賞辭典》，不過，要談素質及選目的眼光，實不是泛泛之所謂今日的學者能洞悉精微有如昔日的吳梅者，此吳梅之強項，在於戲曲之鑑賞，而不在於考據。而吳梅於1930年所出版的《曲選》，可以說是第一部《明清傳奇鑒賞辭典》，不過，他只取曲辭而未附科白，此為可惜。其選明清傳奇三十二種共計一百九十四折。雖傳奇（含雜劇）三十二種，於詞山曲海裡如九牛一毛，不過，如果以吳梅的《曲選》作為進入明清傳奇堂奧的敲門磚，以之為起步，以走正確的鑑賞之路，總比博摭不少傳奇，但都挑些自以為有現實意義或某種教條為長者入選，反而誤導有興趣者走入鑑賞的歧途為逾。今摘其此著對於三十二種傳奇及雜劇劇作的評語摘其要，亦可擬同於明季呂天成的《曲品》，故可謂吳梅之《曲品》。

卷一

琵琶記----規奴, 梳妝、思鄉、賞秋、尋夫

並評：『至就文字論，前人推許已極，無俟贅言。余獨謂記中佳處固多，而迂拙滯鈍用韻夾雜處，亦復不少，故僅錄五折，他如《陳情》《賞荷》，通體不稱者，且割愛焉』。

拜月亭──走雨、拜月

並評：『幽閨本關漢卿拜月亭而作，記中拜月一折，全襲原文，故為全書最勝處，餘則頗多支離叢脞。余嘗謂拜月多僻調，令人無從訂板，魏良輔僅定琵琶板式，不及幽閨，於是作譜者咸取琵琶。。。又如《旋婚》《請醫》諸折，科白鄙俚，聞之噴飯，而嗜痂者反以為美，於是劇場惡諢，日多一日。。。。。明人盛稱《結盟》《驛會》兩折，殊不見佳。。。。今摘錄二折，略見一班』

香囊記──途敍、聞訃、問卜、設祭、辭婚、寄書

並評：『記中頗襲琵琶、拜月格調，如《辭昏》《驛會》，皆脫胎二書。今錄《辭婚》而不取《驛會》者，以襲君美之語太形似也。。。惟通本好用儷語，已開《浣紗》《玉合》之先矣』。

荊釵記──赴試、閨念、憶母、遣音、赴任、夜香、晤婿

並評：『荊釵曲本不佳。。。。實則明曲中，尚是下里也。』

金印記──逼釵、往秦、假報、往魏

並評：『劇中文字古朴，碻為明初人手筆。。。又支時齊微魚模等韻，皆混合不分，是承東嘉之弊，明曲皆如是。。。《往魏》一折【武陵花】二曲，為記中最勝處，《種玉》之《往邊》，《長生殿》之《聞鈴》，概從此出，以此相較，則大輅椎輪，氣韻較厚焉』

浣紗記──遊春、打圍、放歸、迎施、別施、採蓮、思憶、泛湖

並評：『今按其詞，韻律時有錯誤。。。。惟曲白研鍊雅潔，無《殺狗》《白兔》打油鉸釘之習，在明曲中除四夢外，當推此種為最矣。』

玉合記──贈處、懷春、參成、詗約、義姤、言祖、西幸、祝髮、入道、嗣音

並評：『此記文情穠麗，科白安雅，較《浣紗》為純粹。其結構緊嚴，除本傳外絕鮮妝點增加處，亦較玉茗《還魂》《紫釵》差勝。學人填詞，究與才人不同也。。。今人知禹金能詩，而不知能曲，余故多選數支』

紅拂記──渡江、夜奔、遇俠、閨憶、棋決、話舊、鏡圓、完偶、逃海、逢舊、功圓

並評──『惜協韻時有通假處』

紅梨記──詩要、拘禁、訪素、脫樊、趕車、投雍、路敍、訴衷、託寄、潛窺、詠梨、三錯

並評：『頗稱奇豔，明曲中上乘之作也。。。。《紅梨》尤為平生傑作。。。。傳奇諸作，大抵言一家離合之情，獨此記家國興衰，備陳始末，洵為詞家異軍。記中《錯認》《路敍》《託寄》諸折，淒迷哀感，雖狡童禾黍之歌，亦無以過此。而葉懷庭止取《訴衷》一折，且云《紅梨》才弱，一二曲後未免有捉衿露肘之態，此言亦覺太過。《訴衷》折固佳，必謂他折皆頹唐不稱，亦不應輕率及爾。且其時尚無曲譜，而《亭會》《三錯》《詠梨》數折，皆用犯調，穩愜美聽，又非深於音律者不能。』

卷二

還魂記──驚夢、尋夢、寫真、診祟、鬧殤、拾畫、玩真、鬧宴

並評：『此劇肯綮在死生之際，記中《驚夢》《尋夢》《診祟》《寫真》《悼殤》五折，自生而之死，《魂遊》《幽媾》《歡撓》《冥誓》《回生》五折，自死而之生，其中搜抉靈根，掀翻情窟，為從來填詞定履齒所未及，遂能確踞詞壇，歷千古不朽也。是記初出，度曲家多棘棘不上口。。。。惟記中舛律處頗多，往往標名某曲，而實非此曲之句讀者。。。。。』

紫釵記──謁鮑、墜釵、議允、花盟、折柳、題詩、驚秋、邊愁、泣箋、工感

並評──『詞藻精警，遠出《香囊》《玉玦》之上，四夢中以此為最豔矣。余嘗謂工詞者，或不能本色。工白描者，或不能作豔詞，惟此記穠麗處，實合玉溪詩、夢窗詞為一手，疏雋處又似貫酸齋、喬孟符諸公。或云刻畫太露，要非知言。蓋小玉事非趙五鋃、錢玉蓮可比，若如《琵琶》《荊釵》筆法，亦有何風趣。惟記中舛律頗多。緣臨川當時，尚無南北宮譜，所據以填詞者，僅太和正音譜、雍熙樂府、詞林摘豔諸種而已，不得以後人之律，輕議前人之詞也。。。』（有恒按：其時，已有蔣孝之南九宮譜，吳梅失查）

邯鄲記──入夢、東巡、閨喜、織恨、生寤

並評──『臨川諸作，頗傷宂雜，惟此記與《南柯》，皆本唐人小說為之，直捷了當，無一泛語。增一折不得，刪一折不得。非張鳳翼、梅禹金輩所及也。今世傳唱，有《度世》《西諜》《死竄》《合仙》四折，膾炙已久，皆未入選，僅錄《入夢》《東巡》《織恨》《生寤》諸折，亦避熟意也。。。。』

南柯記──俠概、就徵、侍獵、之郡、玩月、雨陣、尋寤

並評──『《南柯》一劇，暢演玄風，為臨川度世之作，亦為見道之言。。。四夢中惟此最為高貴。蓋臨川有慨於不及情之人，而借至微至細之蟻，為一切有情物說法。又有慨於溺情之人，而託喻乎落魄沉醉之淳于生，以寄其感喟。淳于未醒，無情而之有情也。淳于既醒，有情而之無情也，此臨川填詞之旨也。令此託傳唱，有《啓寇》《圍釋》二折，皆北詞，故不入選。就今所錄，精警處已略具此矣。』

［四夢傳奇總跋］『就表而言之，則四夢中主人為杜女也，霍郡主也，盧生也，淳于棼也。即在深知文義者言之，亦不過曰還魂鬼也，紫釵俠也，邯鄲仙也，南柯佛也，殊不知臨川之意，以判官、黃衫客、呂翁、契玄為主人，所謂鬼俠仙佛，竟是曲中之意，而非作者寄託之意。蓋前四人為場中之傀儡，而後四人則提掇線索者也。前四人為夢中之人，後四人為夢外之人也。既以鬼俠仙佛為曲意，則主觀的主人，即屬於判官等四人，而杜女、霍郡主輩，僅為客觀的主人而已。玉茗天才，所以超出尋常傳奇者，即在此處。。。』

紫簫記──勝遊、送別

並評：『。。。記中情節，較《紫釵》更為叢雜，而詞藻穠麗，幾字字嘔心鏤腎以出之，故頗多晦澀語，及費解語。第六齣小玉就四娘學歌，將太和正音譜宮調總論，逐一數說，並未道着詞家肯綮，於此見若士非十分知音者，阮圓海謂若士不能度曲，據此非［衛＋齒』言。且其中【折桂令】一曲，末一句用厭的聽聞，與上文寒山協韻，實是不妥，通闋平仄句法，完全不合律度，方知陳浦雲謂，若士少作，多不協調，亦非刻論。余僅愛其詞而已。。。』

卷三

明珠記──宮怨、煎茶

並評：『今讀此記，仍多失律處。。。。顧文之佳者，殊不多覯也』

南西廂記（陸采）──秋閨、賡句、報捷

並評：『。。。傳中失律出宮及不協平仄處，亦復不少。。。蓋天池實不知律，而好為大言，以動世人也。。。』

種玉記──箋允、拂券、促晤、往邊、妃怨、誤醋

並評：『《往邊》折【武陵花】二支，以文不甚佳，略之』

紅梅記──殺妾、折梅、脫難、秋懷、改粧、夜晤

並評：『記中情節，頗有緊湊處。。。。此記傳唱絕少，五十年前，前《鬼辨》《算命》等折，偶現歌場，余生也晚，己不及見。近亂彈腔有《紅梅閣》一劇，即檃括此記而成，實是點金成鐵。余故多錄數折。。』

曇花記──開讌、遇主

並評：『。。。出宮失調，疵病至多，蓋赤水非深明音律者，故多可議也』

蕉帕記──幻形、付珠、鬧婚、鬧題

並評：『。。。此記詞頗精警，用本色處至多，又摹寫招討公子胡連，憨狀可掬，明人作劇，輒不長於科諢，此記猶可發粲，勝禹金、赤水多矣。。。』

玉簪記──幽情、寄弄、躭思、叱謝、占兒

『。。。。其中情節，頗有可議者。。。。。至於用韻之夾雜，句讀之舛誤，更無論矣。編製傳奇，首重結構，詞藻其次也。記中《寄弄》《躭思》諸折，文彩固可觀，而律以韻律，則不可為訓。顧能盛傳於世，深可異也。。。。』

東郭記──人之所以求富貴利達者、則將摟之乎、綿駒、鑽穴隙、出而哇之、卒之東郭墦間之祭者

並評：『。。。此等詞曲，若當場奏演，恐竹石俱碎矣。。。』

燕子箋──寫像、駭像、寫箋、閨憶、招婚、箋合、遷官

並評：『圓海諸作，自以《燕子箋》為最，自葉懷庭譏其尖刻，世逐屏不與作者之林，實則圓海固深得玉茗之神也。。。。石巢四種，《雙金榜》古豔，《牟尼合》穠豔，《燕子箋》新豔，《春燈謎》則悔過之書，所謂十錯認，亦圓海平旦清明時，為此由衷之言也。自來大奸慝必有文才，嚴介溪之詩、阮圓海之曲，不以人廢言，可謂三百年一作手矣』

卷四

綠牡丹──謝詠、倩筆、閨賞、訪俊、報閨、戲草、簾試、談心

（吳梅於此劇僅備述故事情節，無下評語。）

情郵記──閨恨、題驛、旅行、半和、補和、見和、邊略、問婢、代聘、賒許

並評：『此記。。。文心如剝蕉抽繭，為粲花五種之冠。。。。昔人以此傳，比諸武夷九曲，謂文心之曲，為明代所未有，而能為此傳者，百中無一二也。。。陽羨萬紅友，為石渠之甥，其詞學即得諸舅氏，所作《念八翻》《空青石》《風流棒》三種，世稱奇構，實皆石渠之緒餘耳。』

桃花扇──訪翠、投轅、寄扇、題畫、餘韻

並評──『。。。自有傳奇以來，能細按年月，確考時地者，實自東塘為始。傳奇之書，遂得與詩詞同其聲價矣。通部布局，無懈可擊，至修真入道諸折，又破除生旦團圓之成例，而以中元建醮收科，排場亦不冷落。此等設想，更為周匝。故論《桃花扇》之品格，直是前無古人，所惜者通本無耐唱之曲，除此選諸套外，恐亦寥寥，不足動聽矣。馬、阮諸曲，固不必細膩風華，而生旦則不能草草也。《眠香》《却奩》諸齣，世皆目為妙曲，而細唱曲不過一二支，亦太簡矣。東塘凡例中，自言曲取簡單，多不過七八曲，而不知其非也（此病《長生殿》所無）。。。』

長生殿──倖恩、復召、夜怨、尸解、得信

並評：『。。。。葉懷庭云，此記上本雜采開天舊事，每多佳構，下本多出稗畦自運，遂難出色，蓋此就劇中事實言之也，至其文字之工，可云到底不懈。余最愛北詞諸折，幾合關、馬、鄭、白為一手，以限於篇幅，不能采錄。。。』

臨川夢──譜夢、想夢、改夢、殉夢、續夢、寄曲、了夢

並評：『。。。文字亦不惡。。。。余嘗謂傳奇中情詞贈答，數見不鮮，其能掃盡踰牆窺穴之陋習，而出以正大者，惟藏園而已。臨川四夢，《紫釵》《還魂》，皆少年筆，《邯鄲》《南柯》，則不作綺語，而身亦老大矣。此記將若士一生事實，現諸氍毹，已是奇特。且又以四夢中人，一一登場，與若士相周旋，更為絕倒。。。。』

四弦秋──茶別、改官、秋夢、送客

並評：『。。。。通本皆作蘊藉語，恰合樂天身分。《改官》折尤得大體。世人皆賞【折桂令】，蓋愛春華而忽秋實者也。』

吟風閣──新豐店、黃石婆、快活山、春夢婆、凝碧池

並評：『曲共三十二折，每折各賦一事。。。。實為傳奇家別開生面，而頗合近百年內之搬演家也。其中如《黃石婆》《錢神廟》《曼倩偷桃》諸折，可謂戛戛獨造之作。棃園中傳唱《罷宴》一折，非文之至勝者，因選錄五折，以見一斑。。』

帝女花──宮歎、佛餌、探訊、草表、觴敍、香天

並評：『韻珊倚晴樓七種，可以頡頏藏園，而排場則不甚研討，故熱鬧劇不多，所謂案頭之曲，非氈氍伎倆也。。。。通體悉據梅村輓詩，而文字哀感頑豔，幾欲奪過心餘。。。。云亭之曲，僅工綺語，本色語則終卷不多見，韻珊此作，亦復似之，乃知此道之難矣。』

桃溪雪──閨敍、延素、送外、題箏、墜崖、弔烈

並評：『。。。其詞精警拔俗，與《帝女花傳奇》，皆扶植倫紀之作。蓋自藏園標下筆關風化之幟，而作者皆慎重下筆，無青衿挑達事，此亦清代曲家之勝處也。。。淨、丑角目，止有《紳鬨》一折，似嫌冷淡。此由文人作詞，此嘉生旦一面，而不知淨、丑襯託愈險，則其詞彌工也。余故謂，遜清一代，乾隆以前，有戲而無曲（《桃花扇》《長生殿》不在此例）；嘉道以還，有曲而無戲。此中消息，可就韻珊諸作味之也』（劉有恒，寫於2014年）